Крестный путь патриарха. Жизнь и церковное служение патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского) - Михаил Иванович Одинцов

1880-х гг. приходское кладбище при Благовещенской церкви было обращено в городскую площадь. В «Исторических сведениях о городе Арзамасе», собранных Н. М. Щегольковым (1911), можно прочитать: «От кладбищ бывших приходских церквей (9 приходских и 5 монастырских) в настоящее время не осталось никаких следов, хотя при церковных постройках и вырывают из земли очень часто человеческие кости». Или еще: «В течение 220-летнего существования г. Арзамаса всех покойников хоронили внутри его около приходских церквей. При тесноте погостов часто разрывались могилы с еще не перегнившими останками умерших, и при моровых поветриях и заразительных болезнях с такими порядками нечего было и думать о каких-либо санитарных мерах. Но так было не в одном Арзамасе, а во всех городах, и в 1771 г. последовал Указ, воспрещавший погребать покойников при церквах, и повелено было устроить кладбища вне городов. Несмотря на небольшие размеры Арзамаса, в нем были устроены два кладбища, одно для верхней части города, другое – для нижней».

Что говорить о крупных российских городах, а позднее о мегаполисах?! Они все подмяли под себя сотни и сотни сел, деревень, малых поселков и городков с их кладбищами. Стоит признать, что в российской культуре отношение к некрополям как к свидетельству памяти и любви к давно ушедшим не сложилось и не оформилось в нечто достойное человеческих отношений.

В настоящее время арзамасским краеведам удалось установить место нахождения Всехсвятского кладбищенского храма и установить там памятный знак.

81

 Отечественные архивы. 1994. № 2. С. 57.

82

 ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1. Д. 577. Л. 15 об. – 16 об. Правильность этого решения была доказана позднее, теперь уже на заседаниях Поместного собора, утвердившего высшие церковные органы управления в лице Священного синода и Высшего церковного совета.

83

 Владимирские епархиальные ведомости. 1917. № 11. С. 154.

84

 Там же. С. 155.

85

 Там же. С. 223.

86

 Владимирские епархиальные ведомости. 1917. № 11. С. 215. Поскольку Синод будет отмалчиваться и не станет предпринимать мер, съезд еще дважды повторит эту телеграмму с просьбой рассмотреть и согласиться с предложением съезда.

87

 На следующий день было сообщено, что в пользу политических освобожденных были собраны 180 руб. 40 коп. Они были переданы владимирским гражданским властям.

88

 Архиепископ Московский Тихон (Беллавин) выехал из Владимира поездом вечером 9 августа. Этим же поездом выехал из Владимира в Москву изгнанный паствой архиепископ Алексий (Дородницын). Вскоре он объявился в Киеве, где пытался захватить церковную власть и объявить автокефалию на Украине. В январе 1918 г. за непослушание священноначалию и нарушение канонов он был извержен из сана Всеукраинским церковным собором, проходившим под председательством митрополита Киевского Владимира (Богоявленского). Скончался в декабре 1919 г. в Новороссийске.

89

20 января (2 февраля) 1918 г. в число членов Собора от монашествующих Владимирской епархии вошел иеромонах Афанасий (Сахаров). Он принял активное участие в работе отделов Собора – богослужебном, монашеском и церковно-дисциплинарном. На пленарном заседании Собора иеромонах Афанасий выступил в качестве содокладчика о правилах канонизации святых в Русской церкви. Вместе с архиепископом Сергием (Страгородским) он участвовал в составлении службы «Всем Русским святым».

90

 Итоги работы отдела были следующие: по докладам отдела изданы три соборных определения; не было принято Совещанием епископов соборное постановление об устройстве Церковного суда. Были подготовлены доклады: устав о церковных наказаниях; устав об устройстве церковных судебных установлений; общие положения устава церковного судопроизводства и общие положения о производстве дел о расторжении браков, освященных церковью, и признании их недействительными.

91

 Иоанн (Разумов), архиепископ. Святейший патриарх Сергий (Жизнь и деятельность). Псков, 1965. С. 200.

92

 Другие архиепископы, рукоположенные в сан митрополитов: Харьковский Антоний (Храповицкий); Новгородский Арсений (Стадницкий); Ярославский Агафангел (Преображенский); Казанский Иаков (Пятницкий).

93

 Собрание определений и постановлений Священного собора православной Российской церкви 1917–1918 гг. Вып. 2. М., 1918. С. 6–8.

94

 Накануне в отделе о высшем церковном управлении был заслушан доклад председателя отдела митрополита Арсения с сообщением окончательной формулировки Соборного определения. В своем дневнике Арсений выразил мнение о документе, провидчески записав: «Конечно, на наш доклад нужно смотреть только как на desiderata (пожелание). Государство установит свои отношения к церкви, и по-видимому, на иных основах, чем мы проектируем, т. е. не на союзе, а на полном отделении церкви от государства». См.: Митрополит Арсений (Стадницкий). Дневник. На Поместный Собор. 1917–1918. С. 141.

95

 Кроме него в состав Синода были избраны митрополиты Арсений (Стадницкий), Антоний (Храповицкий), Платон (Рождественский); архиепископы: Анастасий (Грибановский), Евлогий (Георгиевский).

96

 Высший церковный совет состоял из 15 членов (иерархов, священников, мирян). Он ведал установлением и изменением центральных и епархиальных церковных учреждений, назначением должностных лиц в них, пенсионным обеспечением духовенства и церковнослужителей. Председателем Высшего церковного совета, как и Священного синода, являлся патриарх.

97

 Митрополит Арсений (Стадницкий). Дневник. На Поместный Собор. 1917–1918. С. 191. Это замечание митрополита Арсения важно не только с точки зрения того, как воспринимали современную им общественно-политическую ситуацию иерархи церкви, но и как реалистическое свидетельство осознания ими политического содержания церковных документов, рождавшихся в этих обстоятельствах.

98

 Отметим, что в настоящее время перечень оснований к расторжению брака не сокращается, а дополняется. Как указано в Социальной концепции Русской православной церкви (2000) в него включены заболевание СПИДом; медицински засвидетельствованные хронические алкоголизм или наркомания; совершение женой аборта при несогласии мужа.

99

 Священный собор Православной Российской церкви. Собрание определений и постановлений. Вып. 3. С. 56–60.

100

 В августе 1918 г. во Владимире была упразднена Духовная семинария и женское епархиальное училище.

101

 Известия исполнительных комитетов Владимирского губернского и уездных советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. 1918. 2 августа.

102

 Удивление будет понятным, если учесть, что кандидаты для голосования вносились в список в порядке их выдвижения. Причем число ходатайствующих о внесении