Крестный путь патриарха. Жизнь и церковное служение патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского) - Михаил Иванович Одинцов

того или иного имени было в разных случаях различным. Например, если епископа Лаврентия (Князева) выдвинули многие благочиния, монастыри и духовно-учебные заведения, то кандидатура митрополита Кирилла (Смирнова) была предложена только одной (!) корпорацией – Нижегородским духовным училищем.

103

 Из 324 всех поданных голосов за митрополита Кирилла отдано было 216 голосов, т. е. 2/3 голосов, чего по правилам было достаточно для избрания. В поддержку митрополита Сергия не было подано ни одного голоса, хотя, казалось бы, что он Нижегородской епархии не чужой!

104

 См.: ГА РФ. Ф. Р-130. Оп. 2. Д. 162. Л. 33–36.

105

 Среди подписавших обращение был и Сергий Страгородский.

106

 ГА РФ. Ф. Р-130. Оп. 2. Д. 162. Л. 42–42 об.

107

 В церковно-исторической литературе распространен тезис о том, что советскими властями уже в период Гражданской войны, а точнее, летом 1919 г. «начала вырабатываться линия по расколу церкви». В его подтверждение приводится следующая цитата из циркулярного письма Секретного отдела ВЧК от 01.06.1919: «Ввиду близости духовенства к народу и исторической коренной связи с ним необходимо всеми мерами способствовать привлечению сознательного большинства священнослужителей к совместной работе с советскими властями, образуя, по возможности, губернские и уездные ячейки сочувствующих большевизму духовных лиц, но совершенно исключая монашествующих всех родов». Например, см.: Священник Дмитрий Сафонов. Святитель Тихон, патриарх Московский и всея России, и его время. М., 2019. С. 39–40. Честно говоря, при непредвзятом прочтении этой цитаты возникает только одно ощущение – власть стремилась найти себе опору в самых широких общественных слоях, включая, естественно, духовенство и шедшее за ним верующее население, которое априори составляло в то время большинство. Кстати, и всякого рода рассуждения о «нелигитимности безбожной власти» абсолютно бессмысленны и внеисторичны, поскольку «легитимность» в условиях Гражданской войны – это поддержка большинства населения. Именно это большинство поддержало советскую власть и обеспечило победу в Гражданской войне. Конечно, это никак не отменяет сложность и в ходе Гражданской войны, и впоследствии во взаимоотношениях власти с различными общественными группами населения, в том числе и с религиозными организациями.

108

 Чернов М. И. «Москва. Кремль. Ленину» – еженедельные сводки ВЧК о религии, церкви, верующих // Свобода совести в России: исторический и современный аспекты. СПб., 2016. С. 200.

109

 Там же. С. 205.

110

 Restitucio in integrum (лат.) – возвращение в исходное состояние.

111

 ЦА ФСБ РФ. Дело епископа Пензенского Владимира (Путяты). Л. 38.

112

 Письма Патриарха Алексия своему духовнику. М., 2000. С. 238–239.

113

 Известия. 1922. 26 февраля.

114

 ГА ВО. Ф. 24. Оп. 1. Д. 396. Л. 4.

115

 Спустя четыре дня, 19 марта, вопрос об инциденте около Шуйского собора был рассмотрен на конференции профсоюзов г. Шуи. В принятой резолюции указывалось: «Заслушав и обсудив по существу доклад о событиях в г. Шуе 15 марта с. г. на почве изъятия церковных ценностей согласно постановлению ВЦИК, городская конференция профсоюзов находит действия президиума Уисполкома в общем и целом правильным и полагает, что несчастные случаи смерти некоторых участников толпы, противодействующей мероприятиям советской власти, явились по вине скрытых работ контрреволюционного элемента. Вместе с тем, во имя спасения от явной смерти десятков миллионов голодающих, конференция считает изъятие церковных ценностей безусловно необходимым и обещает не только свое сознательное содействие, но и поддержку представителям советской власти в этом деле».

23 марта Уездная комиссия по изъятию церковных ценностей вновь пришла в собор. Она работала вместе с пятью представителями верующих и членами соборного клира. Протокол изъятия был подписан представителями верующих и клира без единого возражения. Решения Комиссии немедленно приводились в исполнение, серебряный оклад престола и ризы с икон снимались, описывались и упаковывались. Большая часть ценностей (около 10 пудов серебра) сдана в уездный финотдел, самые ценные вещи (драгоценные камни, жемчужные ризы и т. д.) были сданы по описи в Гохран.

116

Очевидно, имеется в виду сообщение РОСТА следующего содержания: «Протест против изъятия церковных ценностей. Петроград. 15/III. На общегородской беспартийной конференции рабочей молодежи т. Смирнов, отвечая на одну из поданных за-писок, сообщил, что Петроградский митрополит Вениамин обратился к правительству с протестом против изъятия церковных ценностей для оказания помощи голодающим. В случае осуществления декрета об изъятии ценностей митрополит угрожает исполнителям отлучением от церкви. Сообщение это было встречено общим смехом присутствующих». См.: Архивы Кремля. Политбюро и церковь. 1922–1925 гг. В 2 кн. / сост. Н. Н. Покровский, С. Г. Петров. Новосибирск; М., 1998. Кн. 2. С. 61..

117

Имеется в виду послание патриарха Тихона (Беллавина) к верующим от 28 февраля 1922 г. В нем изъятие из храмов «священных сосудов и прочих богослужебных церковных предметов» объявлялось святотатством, а лица, его совершившие, подлежащими церковным карам: отлучению от церкви, низвержению из сана.

118

В Шую для проведения расследования обстоятельств инцидента выезжала комиссия во главе с зам. председателя ВЦИК П. Г. Смидовичем. В заключении комиссии действия местных властей признаны были «в общем правильными». Правительственное сообщение о событиях в Шуе было опубликовано в газете «Известия» 28 марта 1922 г.

119

По окончании проведенного следствия к суду привлекли 19 человек. Троих из них – священников Павла Светозарова и Иоанна Рождественского, мирянина Петра Языкова приговорили к расстрелу

120

 РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 163. Д. 269. Л. 20.

121

 Цит. по: Наука и религия. 1997. № 11. С. 34.

122

 ЦА ФСБ РФ. Следственное дело патриарха Тихона. Д. Н-1780. Т. 6. С. 27.

123

  Приведем оценку ситуации, изложенной в Обзоре ВЧК – ГПУ о внутреннем положении в стране за март 1922 г.: «Деятельность духовенства за отчетный месяц сосредоточивалась преимущественно на вопросах об изъятии церковных ценностей. Весь ход кампании по изъятию распадается на два резко разграниченных периода. До издания Тихоном воззвания к духовенству (о котором говорилось в отчете о политсостоянии крестьянства) последнее вело себя в общем пассивно. С момента получения духовенством воззвания на