Как разговаривать с подростком о вечных истинах - Симон Львович Соловейчик

Давно об ней воспоминанье

Ношу в сердечной глубине,

Ее минутное вниманье

Отрадой долго было мне.

Твердил я стих обвороженный,

Мой стих, унынья звук живой, Так мило ею повторенный,

Замеченный ее душой...

Здесь можно долго думать о каждом слове, впитывать его в себя, наслаждаться им. Только вслушаемся: стих обвороженный, унынья звук живой, отрадой долго было мне. Но остановимся на строчке:

Ношу в сердечной глубине.

В сердечной глубине, в глубине моего сердца, в самой глубине сердца -приходилось ли вам когда-нибудь говорить эти слова? Чувствуете ли вы глубину своего сердца?

Мы живем в век, который называют веком информации. Главный механизм нашего века - компьютер, который отличается огромной памятью и умением быстро манипулировать с информацией, в эту память заложенной. И вот многим начинает казаться, что и человек -нечто вроде компьютера. Но нет, в отличие от компьютера у человека, кроме головной памяти, есть еще и память сердечная - память чувств, добрых и злых.

Мы говорим: злопамятный человек. Он не просто помнит зло, он хранит и лелеет в себе ответное злое чувство. Чем больше зла он помнит, тем злее его сердце.

Но у большинства людей добрые сердца, в них держатся, содержатся, хранятся живые добрые чувства. Чувство хранится не так, как сведения из математики или географии, оно не хранится, оно живет и создает сегодняшнюю жизнь сердца. И как компьютеры отличаются один от другого объемом памяти, так сердца человеческие отличаются глубиной - способностью не забывать доброе, хранить в себе самое сокровенное, свое.

И вот однажды настает серьезная минута жизни, и человек заглядывает в самую глубину своего сердца: что там? Что он там находит?

Пожелаем же друг другу, чтобы в глубине своего сердца каждый из нас нашел только доброе, только чистое, только высокое.

О добром гении

И всего-то две строчки в этом пушкинском стихотворении, посвященном одному из самых близких друзей поэта, Вильгельму Кюхельбекеру:

Да сохранит тебя твой добрый гений

Под бурями и в тишине.

Древние считали, что когда рождается человек, вместе с ним рождается на небесах и бесплотный дух - гений. Даже, думали, два духа рождаются: добрый и злой. Добрый дух, добрый гений хранит человека во всех опасностях и оказывает покровительство. А злой дух, злой гений, естественно, вредит. Злой дух - как злая судьба, злой жребий, неудача, злосчастие.

Да сохранит тебя твой гений... Жизнь человека полна опасностей. Болезни обступают его, недобрые люди покушаются на него, кругом соблазны, каждый из которых может погубить. Достаточно встретить одного наркомана, достаточно соблазниться и попробовать дурное зелье - и вот ты пропал навсегда, потому что от наркомании вылечиться почти невозможно.

Но кто же тебя спасет? Кто охранит тебя от несчастий, от встречи с дурными людьми? Кто даст тебе мужество выстоять в беде, не согнуться, не сломаться, не пасть духом?

Конечно, он, твой добрый гений, который всегда с тобой и всегда придет на помощь, невидимый и неслышимый. Но бесконечно добрый к тебе.

Да разве это правда? Да разве в самом деле существуют добрые и злые духи? Разве это не миф, не сказка, не выдумка?

Но вспомните: почти у каждого был такой случай, что кажется - погиб. Ну совсем погиб. И вдруг словно кто-то протягивает руку и спасает тебя от неминуемой гибели. Может быть, это просто случай; может быть, это ты сам сумел собраться; но как в эту минуту не подумать с благодарностью о добром гении? О твоем добром гении? И чем добрее, чем лучше человек, тем больше склонен он приписывать свою доброту не себе, а своему доброму духу.

Обратимся же и мы к близкому человеку, к родному, к любимому с пушкинскими строчками:

Да сохранит тебя твой добрый гений

Под бурями и в тишине.

О пустынном сеятеле

В Евангелии есть знаменитая притча о сеятеле. Вы слыхали ее когда-нибудь?

И вот, говорится, вышел сеятель сеять, но у каждого зерна была своя судьба. Одно поклевали птицы, другое упало на каменистую почву, взошло, но скоро засохло, третье попало в терние, то есть в сорняк, и это терние его заглушило. «А иное, - говорится, - упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!»

Замечательная притча. Представим себе, что жизнь каждого из нас - это семя, которое разбрасывает, сеет невидимый сеятель. На какую почву оно упало? Что с нами будет? Что будет с нашими душами?

Одна душа погибнет до смерти, погубят недобрые, несчастные обстоятельства.

Другая пойдет в рост, но вскоре засохнет, потому что попадет на каменистую почву.

Третья окажется среди злых сорняков, дурных сверстников, в страшной компании - и заглушат в ней все доброе.

А какое-то семя, счастливое, падет на добрую землю; а какой-то человек на доброй земле, в доброй жизни расцветет и принесет своей жизнью добрые плоды.

Александр Сергеевич Пушкин написал небольшое стихотворение на тему этой евангельской притчи.

Для него доброй землей, доброй почвой были свобода, свободная жизнь. Он и себя чувствовал сеятелем. Что он сеял? Свободу. Вот начало этого стихотворения:

Свободы сеятель пустынный,

Я вышел рано, до звезды...

Пустынный - значит одинокий. Одинокий сеятель.

...Рукою чистой и безвинной

В порабощенные бразды

Бросал живительное семя -

Но потерял я только время,

Благие мысли и труды.

Поэт чувствует себя одиноким - никто не откликается на его призыв к свободе, и страшное сомнение охватывает его: а нужны ли народу дары свободы, может быть, ему в рабстве спокойнее?

Паситесь, мирные народы!

Вас не разбудит чести клич.

К чему стадам дары свободы?

Их должно резать или стричь.

Наследство их из рода в роды

Ярмо с гремушками да бич.

Эти стихи, написанные пустынным сеятелем в 1823 году, читаются так, словно написаны они сегодня. Снова сомнения охватывают честных людей: а нужна ли свобода? Может быть, предпочесть ей прежнее ярмо с погремушками?

Свобода - трудное слово; свободная жизнь - трудная жизнь. Но