Бабий Яр. Реалии - Павел Маркович Полян

2009 года Крест с закрепленным на нем фотопортретом Телиги был открыт заново после реставрации. Обратите внимание на дату: самый канун годовщины еврейского расстрела! А в 2016 году деревянную версию Креста заменили каменной.

Новая бронзовая фигура Елены Телиги[1162] появилась около станции метро «Дорогожичи», на пересечении улиц Телиги и Мельникова[1163] — визави памятника героической еврейке-подпольщице Татьяне Маркус, поставленного в 2009 году! Прямо не Бабий Яр, а акционерно-мемориальное общество «Бабий Яр» какое-то! Кажется, это последний по времени скульптурно-архитектурный объект, появление которого в Бабьем Яру не было связано с МЦХ никак.

На открытии памятника поэтессе выступали министр культуры, директор УИНП и мэр Киева, сооружение освятил патриарх Киевский и всея Руси-Украины Филарет. Собравшиеся развернули лозунг с цитатой из Телиги: «Родину может спасти только украинский национализм»[1164]. Всем раздавали газету современного ОУН со статьей, озаглавленной «Украинский Бабий Яр» и четко сигнализирующей: всё, с монополией евреев в этом месте и с Парадом символов покончено, начинается иное — Война символов! Начинается украинская Храмовая гора и украинская Интифада!

Непонятливым или неграмотным Червак пояснил устно:

Бабий Яр — это украинская земля, тут погибли украинские герои, тут наша, украинская власть и наш, украинский народ, обязанный чествовать память прежде всего украинцев... Строительство мемориала Холокоста в Бабьем Яру без героев ОУН — это «антигосударственная и антиукраинская провокация». Украинцы никогда не допустят унижения ОУН и Олены Телиги, надругательства над героями, память о которых неотделима от Бабьего Яра. Попытка без украинцев установить в Бабьем Яре какой-то «центр», «мемориал» или «комплекс» — путь к разжиганию межнациональной вражды. Мы никому не позволим не уважать наших героев[1165].

Чем вдохновил Эдуарда Долинского, главу Украинского еврейского комитета, на такую реакцию:

Надо прислушаться к вождю ОУН и подумать о сооружении скульптурной группы посвященной «Неизвестному полицаю — члену ОУН». Будет уместно создать памятник главному редактору газеты ОУН «Украинское слово» Ивану Рогачу и его сотруднице Олене Телиге, указывающим евреям путь в Бабий Яр и раздающим им газету с известной статьей «Главный враг народа — жид»[1166].

Смешно, конечно, но куда в большей степени грустно и тревожно...

Но вернемся к объявленной Черваком войне символов: она не замедлила со своей деметафоризацией! Вскоре после открытия памятника Телиге — в ночь на 18 марта 2017 года — неустановленные вандалы облили монумент черной краской[1167].

Молодому и необъезженному украинскому национализму, почувствовавшему на губах вкус идеологической крови-покорности, непросто остановиться. К желанию деукраинизировать палачей добавилась охота к украинизации жертв! Мало отмыться от следов еврейской крови на вышиванках — обелиться, так давайте, евреи, еще и признайте нас в качестве жертвы — да не рядовой, а главной. И все тогда будет хорошо.

Бедная еврейская улица! И зачем ты пошла во время битвы под «Джойнтом» на поклон к «украинским патриотам»? Ведь это был всего лишь коготок!..

А теперь прискакал с Майдана Богдан Червак и — словно эманация бессмертного Сашка Билого[1168] — положил под камеры на стол заряженный калаш и потребовал у мажоритарного акционера ООО «Бабий Яр» немедленно открыть сейф и отдать ему «золотую акцию»: «Бабий Яр — наш!» Как если бы евреи вовремя подсуетились и сорвали куш Бабьего Яра на залоговом аукционе смерти и памяти, а теперь за акцией пришли те, кто за восстановление справедливости.

И остается бывшему мажоритарию что-то такое себе в утешение придумывать, чтобы легче было с этим смириться и как-то это себе и всем прочим объяснить. Что-нибудь в таком духе:

«Мы — евреи новой, независимой, молодой, демократической Украины. А на Украине — нет, простите: в Украине — главные это, разумеется, украинцы, их тут раньше угнетали, как и нас раньше угнетали, но они теперь главные, и мы, евреи, мы теперь за них. Мы с пониманием относимся к их (и, увы, к нашему) прошлому, но мы очень надеемся, что они, которые теперь главные, что они теперь другие, демократические, и что больше не будут с нами так поступать, как они это делали всегда». И сюда же — бессмертное, египетское: «Давайте не разъединять, а объединять!»

Страх (без кавычек) здесь закамуфлирован под «понимание» (в невидимых кавычках) и в «осознание исторической необходимости». Лояльность и послушность — в обмен на посуленные и ничем не гарантированные толерантность и безопасность.

Но именно таков нынешний консенсус, или, как сейчас выражаются, общественный договор. И та же внутриеврейская коллизия — «еврейские украинцы» или «украинские евреи»? — раз за разом решается в пользу первых!

Между тем ручные «Евреи — за Украину!» — заметное движение в современном еврейско-украинском социуме. Но острые еврейские язычки безжалостно передергивают и язвительно передразнивают: «Евреи — за Бандеру!», «Памятник неизвестному полицаю — в Бабий Яр!»[1169]

Грустная картина, но и возразить на этот невеселый юмор нечего. Ибо подобное благоразумие («Loyality first!») и уничижительно-просительный взгляд снизу вверх всегда — со времен Египта и Вавилона — входили в арсенал приемов выживания еврейства в Галуте.

Спрашивается — безопасность от кого? Разве не от таких же, как незабвенные Петлюра, Бандера и — типаж посвежее и поярче — упомянутый Сашка Билый из «Правого сектора» с его синдромом «царя горы», литературным украинским языком и креативным правосудием от мусорных баков? Журналисты называли его пугалом для украинцев, но мне показалось, что, растиражированный ютубом, своей наглостью, жестокостью и неостановимостью особенно сильное впечатление он произвел на еврейских интеллигентов и мелких буржуа: одних — заставляя вжимать головы в плечи, вздыхать и приноровляться к этому новому «консенсусу», других — толкая к эмиграции.

Еврейству с его галутной пластичностью свойственно договариваться с самим собой и приспосабливаться к начальству и окружающей среде, вплоть до мимикрии.

Ну что же, если нам не выковать другого, давайте с веком вековать!..

Всегда и везде евреи Галуты старались не раздражать ни светские, ни духовные власти стран своего рассеяния, дабы не попасть в диссонанс или на кол, или в мусорный бак!.. (Правда, не помогало это, по большому счету, никогда).

Вот они — галутóвые грабли тишайшего меньшинства, ради мира и спокойствия детей согласного на любое с собой обхождение, лишь бы не провоцировать большинство на погром или резню. Помолиться скороговоркой в шаббат за здоровье членов Президиума ЦК КПСС? Или за здоровье Стражей исламской революции? Или провода ОУН-УПСО? — Да пожалуйста, только отстаньте, только не трогайте нас! «Амен»!

И вот интереснейший — чуть ли не оптический — феномен: на общеукраинских выборах националисты прошли в Раду, кажется, всего один раз и едва-едва (партия