Империя, колония, геноцид. Завоевания, оккупация и сопротивление покоренных в мировой истории - Коллектив авторов -- История

548

Carlo Ginzburg, «Spie: Radici di un paradigma indiziario», Miti emblemi spie: Morfologia e storia (Turin, 2002), 189–190.

549

См.: Vladimir Ilich Lenin, Imperialism the Highest Stage of Capitalism: A Popular Outline (London, 1934).

550

Karl Marx, Notes on Indian History (1664–1858) (Moscow, 1960); Karl Marx and Friedrich Engels, The First Indian War of Independence 1857–1859 (Moscow, 1968); Karl Marx, Marx on China, 1853–1860: Articles from the New York Daily Tribune, ed. Dona Torr (London, 1951); Karl Marx, Karl Marx on Colonialism and Modernization: His Dispatches and other Writings on China, India, Mexico, the Middle East and North Africa (Garden City, New York, 1968); и John Atkinson Hobson, Imperialism: A Study (London, 1902).

551

Michel Foucault, The History of Sexuality, vol. 1: An Introduction, trans. by Robert Hurley (Harmondsworth, UK, 1984), 137. Для обсуждения развития Идеи Фуко о биовласти, см. Martin Stingelin, ed., Biopolitik und Rassismus (Frankfurt am Main, 2003).

552

Homo sacer (с лат. – «священный человек» или «проклятый человек») – понятие из древнеримского права, которое итальянский философ Джорджо Агамбен возродил в своей одноименной книге (Homo Sacer: Суверенная власть и голая жизнь, 1995), чтобы описать особый статус человека, исключенного из правового порядка и лишенного защиты закона. – Примеч. ред.

553

Giorgio Agamben, Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life, trans. by Daniel Heller-Roazen (Stanford, CA, 1998), 114.

554

Лучшее введение – это Ian Kershaw, The Nazi Dictatorship, 4th ed. (London, 2000).

555

William W. Hagen, «A ‘Potent, Devilish Mixture’ of Motives: Explanatory Strategy and Assignment of Meaning in Jan Gross’s Neighbors», Slavic Review 61, no. 3 (2002): 472–473.

556

Сравните Ulrich Herbert, ed., National Socialist Extermination Policies: Contemporary German Perspectives and Controversies (Oxford, 2000) с Peter Longerich, Politik der Vernichtung: Eine Gesamtdarstellung der nationalsozialistischen Judenverfolgung (Munich, 1998). См. также Christopher R. Browning (with Jürgen Matthäus), The Origins of the Final Solution: The Evolution of Nazi Jewish Policy, September 1939–March 1942 (London, 2004), для самого авторитетного заявления ведущего «умеренного функционалиста».

557

В Darwin, см.: Tony Barta, «Mr Darwin’s Shooters: On Natural Selection and the Naturalising of Genocide», Patterns of Prejudice 39, no. 2 (2005): 116–37.

558

Journal of the Anthropological Society of London, 2 (1864): lxviii, цитируемый в Christine Bolt, Victorian Attitudes to Race (London, 1971), 20.

559

Alfred R. Wallace, «The Origin of Human Races and the Antiquity of Man Deduced from the Theory of ‘Natural Selection», Anthropological Review 2 (1864): clxv, clxix. Однако Уоллес критически относился к «цивилизаторской миссии» и менее охотно, чем Дарвин, Гексли и другие, видел в исчезновении примитивных рас нечто желательное.

560

Dr. Pritchard [sic], «On the Extinction of Human Races», Edinburgh New Philosophical Journal 28 (1840): 169.

561

T. Bendyske, «On the Extinction of Races», The Anthropological Review 2 (1864): cii.

562

John Crawfurd, «On the Commixture of the Races of Man as Affecting the Progress of Civilization (Europe)», Transactions of the Ethnological Society 2 (1863): 205. Несмотря на эти слова Крафорд, доктор и филолог, президент Этнологического общества во время его раскола в 1863 году (когда Джеймс Хант основал Лондонское антропологическое общество), осуждал рабство, хотя и считал, что «негры» представляют собой отдельный биологический вид.

563

John Berry Haycraft, Darwinism and Race Progress (London, 1895), 25.

564

Paul Topinard, Anthropology, trans. by Robert T.H. Bartley (London, 1894), 413.

565

Charles Edward Woodruff, Expansion of Races (New York, 1909), 335, 379.

566

Russell McGregor, Imagined Destinies: Aboriginal Australians and the Doomed Race Theory, 1880–1939 (Melbourne, 1997), 58.

567

Woodruff, Expansion of Races, 382.

568

Цитируется в: Bolt, Victorian Attitudes, 20.См. также Patrick Brantlinger, «‘Dying Races’: Rationalizing Genocide in the Nineteenth Century», in The Decolonization of Imagination: Culture, Knowledge and Power, ed. Jan Nederveen Pieterse and Bhikhu Parekh (London, 1995), 43–56; там же, Dark Vanishings: Discourse on the Extinction of Primitive Races, 1800–1930 (Ithaca, New York, 2003); McGregor, Imagined Destinies; Henry Reynolds, An Indelible Stain? The Question of Genocide in Australia’s History (Melbourne, 2001), 139–54; Barry W. Butcher, «Darwinism, Social Darwinism, and the Australian Aborigines: A Reevaluation», in Darwin’s Laboratory: Evolutionary Theory and Natural History in the Pacifi c, ed. Roy Macleod and Philip F. Rehbock (Honolulu, 1994), 371–94; Robert F. Berkhofer, Jr., The White Man’s Indian: Images of the American Indian from Columbus to the Present (New York, 1979); Richard Drinnon, Facing West: The Metaphysics of Indian-Hating and Empire-Building (New York, 1980); Brian W. Dippie, The Vanishing American: White Attitudes and U.S. Indian Policy (Lawrence, KS, 1982); Norbert Finzsch, «It is scarcely possible to conceive that human beings could be so hideous and loathsome’: Discourses of Genocide in Eighteenth and Nineteenth-Century America and Australia», Patterns of Prejudice 39, no. 2 (2005).

569

Patrick Wolfe, «Land, Labor, and Difference: Elementary Structures of Race», American Historical Review 106, no. 3 (2001): 868. См. также: Wolfe’s Settler Colonialism and the Transformation of Anthropology: The Politics and Poetics of an Ethnographic Event (London, 1999).

570

Foucault, History of Sexuality, 1: 143.

571

Классическим аргументом в пользу того, что Холокост возник в результате бюрократического процесса рационализации средств и целей, является Zygmunt Bauman, Modernity and the Holocaust (Cambridge, 1989).

572

Morley Roberts, Bio-Politics: An Essay in the Physiology, Pathology and Politics of the Social and Somatic