Настоящий пастырь и любящий отец. Памяти протоиерея Димитрия Смирнова - Людмила Алексеевна Чуткова

походы на байдарках, пешие и велосипедные походы. Задача простая – научить детей не только выживать в этом мире, но и постигать закон Божий и основы семейного благочестия. Ни для кого не секрет, что детский вопрос сейчас очень насущный, и Церковь понимает, что только дети – наше будущее. Очевиден тот факт, что если мы не будем вкладывать в детей свои ресурсы, то будущего у нас не будет. Нельзя жить за счет своего будущего.

Для детей в возрасте от 12 до 17 лет предлагался активный, динамичный образ жизни, т. к. в это время происходит формирование личности. Когда идет борьба, противостояние, соперничество, то в этом проявляется удивительное свойство активного познания этого мира и основ существования человека на земле. Если человек имеет такую активную позицию с детства, он не станет объектом эксплуатации, а, напротив, сможет свободно реализовывать свои способности.

Эти черты очень характерны для армейской среды, где существует братство не для того, чтобы явить высоту возможностей личности, а для того, чтобы явить высоту человеческих взаимоотношений. Ратный труд тем и силен, что трудятся воины плечо к плечу, как братья. Это очень активизирует такие качества, как верность и долг. Православный человек призван нести в мир любовь, изменять своей любовью окружающий мир. Лучшее, что мы можем и обязаны сделать для наших детей, – научить их вести жизнь, исполненную веры, добра, любви и мужества, – жизнь в подлинном смысле человеческую, которую сам отец Димитрий и прожил, и является высшим образцом христианина и человека, пастыря и православного воина, каким его запомнили все мы – служившие с ним и знавшие его любвеобильную отцовскую душу.

«Стихи-то пишешь?»

Священник Константин Кравцов, поэт

…Наткнулся в ленте на фото, лучше всего выражающее суть моих, да и не только моих, взаимоотношений с батюшкой. Он обладал не только редчайшим среди духовенства даром слова, но и еще более редким даром – даром любви. Это сочетание и притягивало к нему.

…Впервые я увидел его на всенощной 19 августа 1990 года – всенощной под престольный праздник свт. Митрофана Воронежского в полуразрушенном храме, незадолго до этого переданном Церкви. Храм находится на улице 2-й Хуторской, которой о. Дмитрий вернул историческое название – Царская.

Больше всего поразило тогда то, чего я не встречал ни в одном храме – дух общины. Все стоящие (храм был битком) составляли единое целое. И я решил, что с этих пор буду ходить именно сюда.

Батюшка брал в свое сердце приходящего к нему, а точней – к Богу, и являл собой того самого отца из притчи о блудном сыне. Иногда мог неожиданно открыть душу как близкому другу, часто в ответ на твои вопрошания и/или признания (на исповеди, но не только) находил неожиданные, переворачивавшие твои представления, нередко ошеломляющие и всегда утешающие слова.

Бывал и резок, иногда, казалось, слишком резок, реагируя на какую-то ситуацию, но всегда – искренен. Говорил, что думал, не идя на компромиссы с духом века сего – политкорректностью и прочими предписаниями «диктатуры черни» (Эдгар По о демократии), что не могло не сделать его объектом травли, свидетелями каковой мы и стали минувшей весной.

Многие высказались о нем как о воине – это так, но я бы уточнил: он был не только воином, но и полководцем. Другого такого я не вижу, что делает эту утрату поистине невосполнимой.

…Он мог не только разделить трапезу со своим чадом в его доме, но и прийти на презентацию его поэтической книги в прокуренный, полный богемы, подвал…

…Помню, говорили как-то о происходящем, и я спросил его:

– Батюшка, а где же выход?

– Выход? Только здесь, – указал он на сердце.

Еще помню разговор в алтаре о трудности совмещения священнического служения с творчеством. «Здесь ты у источника», – сказал он.

В другой раз – о том, что талант может оказаться тем крючком, на котором тебя держит диавол.

Еще помню такой диалог при встрече через несколько лет моего священства в Ярославле:

– Стихи-то пишешь?

– Пишу.

– И как ты жив до сих пор…

Воспоминания – сегодня они, путаясь, наплывают одно на другое. 30 лет как-никак. Вся жизнь. Может, даст Бог, напишу что-то более связное, а пока – не могу: слишком много воспоминаний…

Русский священник. К уходу отца Дмитрия Смирнова

Сергей Ушаков

В 2020 году были приняты важнейшие поправки к Российской Конституции, и одной из них стало дополнение о государствообразующей роли русского народа во всей отечественной истории. Так вот, эти невероятно важные слова, за которые десятилетия боролись современные русские патриоты, были предложены именно им – отцом Дмитрием Смирновым! «Надо написать, что русский народ является государствообразующим народом. В нашей стране много веков живут разные народы. Но ни один из этих народов, хотя и участвовал в создании, укреплении нашего государства, хотя все народы служили самозабвенно и героически, но инстинкт создания государства есть только у русских. Вот это и надо написать», – сказал он в феврале 2020 года. Только за одно это он заслуженно мог бы войти в историю страны.

Однако к этому моменту он и так уже был широко и резонансно известен своими словами и делами. Большинство из них вращалось вокруг борьбы за общественную нравственность – недаром он занимал пост председателя Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства. К своим обязанностям он подходил максимально горячо и ответственно, а его острый язык и жесткие принципы вызывали максимальную ненависть и критику у либеральной части интеллигенции. За что и с чем же он боролся?

Однажды Дмитрий Песков объяснил причину демографической убыли населения страны тем, что мы еще не оправились после потерь Второй мировой войны. У отца Дмитрия на этот вопрос был совершенно иной ответ: виной демографической стагнации – разрешенные аборты и распространенность гражданских браков. И с тем и с другим Смирнов боролся совершенно неистово, навлекая на себя вал критики. Тем не менее позиция его оставалась неизменной: аборты убили больше русских людей, чем Гитлер, а гражданской женой называют «бесплатную проститутку».

Можно, конечно, поспорить с такой категоричной точкой зрения, находя очень большое количество частных контраргументов, но, как ни горько, в целом сложно не признать ее правоту: незарегистрированные браки демотивируют женщин рожать, так как нет уверенности в будущем, а от случайных беременностей в гражданском браке чаще всего избавляются путем аборта. Дети – это шаг, основанный на уверенности в любимом человеке, а без штампа в паспорте уверенности, как ни крути, немного не хватает…

Говори Смирнов об этом более обтекаемо и мягко, жить бы ему было гораздо легче и соглашались с ним бы чаще, но он почти всегда сознательно стремился к максимальной выразительности,