Корея. Полная история страны - Сон Чжунхо

и наводил в нем порядок» – устранял неугодных и расставлял на все ключевые посты своих ставленников. Надо сказать, что Ли Сон Ге неукоснительно следовал древнему правилу, которое гласит, что «спокойно спит только тот, чьи враги мертвы». Физическое устранение соперников и вообще всех потенциально опасных лиц он считал единственно верным решением проблемы. Например, после свержения правителя Конъяна Ли Сон Ге приказал убить не только его и его сыновей, но и вообще всех мужчин, принадлежащих к дому Ван.

Неизвестный художник. Портрет-репродукция Ли Сон Ге (Тхэджо)

В июле 1392 года Ли Сон Ге стал правителем Корё. Новое название Чосон корейское государство получило только в начале следующего года от китайцев.

Культура Корё

Гордостью Корё было развитое книгопечатание, которое появилось на полуострове в VIII веке. В вырезании деревянных досок[27] корейские мастера достигли больших успехов. До наших дней сохранились доски, с которых печатался текст «Большого свода священных буддийских писаний» («Пхальман тэчжангён»), изданного в XI веке и насчитывающего 6000 томов. Досок же было изготовлено 80 000. На каждой из сторон печатной доски вырезалось по две страницы текста, таким образом 80 000 досок содержат 320 000 страниц! Эти бесценные в прямом смысле слова доски хранятся в известном любому корейцу буддийском храме Хэинса (Храм отражения в спокойном море) на горе Каясан[28].

Вырезание досок для каждой книги было весьма трудоемким делом. Уже в первой половине XII века в Корё стали использовать наборный шрифт, а через сто лет заменили его деревянным. Корейцы, или, если точнее, – корёсцы, первыми в мире изобрели наборный шрифт. На Западе это произошло тремя веками позже – немец Иоганн Гутенберг предложил использовать для набора текста отдельные металлические буквы в 1445 году. В 1392 году правителем Конъяном было учреждено особое ведомство, которое занималось отливкой шрифтов и печатанием книг.

Храм Хэинса

Самой известной разновидностью бумаги, традиционно изготовляемой в корейских государствах, является бумага под названием хэнчжи, которая делается из тутового дерева. Хэнчжи – универсальная бумага, она годится и для письма, и для окон, и даже для… доспехов. Да – для доспехов, которые за неимением лучшего материала делались в старину из многих слоев бумаги, проклеенных особым густым клеем, главным компонентом которого была древесная смола. Разумеется, от прямого удара боевым мечом такие доспехи защитить не могли, но кинжалы и стрелы в них застревали.

В научно-технической сфере Корё лидировало в двух направлениях (речь идет о лидерстве в восточноазиатском регионе) – кораблестроении и астрономии. Корабли строились самые разные – от небольших лодок до тридцати-сорокаметровых гигантов (по меркам того времени это действительно были огромные корабли). Что же касается астрономии, то ее развитие было обусловлено интересом к астрологии. В первую очередь по небесным светилам пытались толковать волю Неба, указания высших сил. В те времена развитие астрономии шло рука об руку с развитием картографии, ведь чем лучше люди умели ориентироваться по звездам, тем дальше они заходили в своих путешествиях и тем более подробные карты составляли. В Корё были созданы подробные и правильные карты страны, которые использовались вплоть до первой половины XVI века. Купцы, побывавшие в дальних странах, составляли карты для собственных нужд. Так в Корё появились довольно неплохие карты Индии (речь идет о картах, составленных корейцами, а не индусами или китайцами).

О повышенном интересе к истории можно было бы и не упоминать особо, поскольку во всех «прокитайских» цивилизациях он присутствовал всегда. Как и в китайских империях, в Корё историография была государственным делом. Историки находились на службе у государства и составляли свои хроники по поручению правительства. С одной стороны, это было хорошо, поскольку государственное попечение давало историкам возможность работать обстоятельно, не думая о завтрашнем рисе[29]. С другой стороны, все корейские хроники в той или иной степени политизированы и потому не всегда объективны. Читая любую хронику, нужно соотносить написанное со временем его создания. Но в целом, конечно же, корейские хроники довольно достоверны и по ним можно составить правильное впечатление о делах давно минувших дней.

Самыми известными историческими сочинениями периода Корё стали «Исторические записи Трех государств» («Самгук саги»), составленные в 1145 году Ким Бусиком, и «Достопамятные события Трех государств» («Самгук юса»), написанные монахом Иреном в 1281 году. Но кроме этих были и другие исторические труды, правда, большинство из них не дошло до нашего времени.

Украшением музейных и частных коллекций служат изделия из корёского селадона[30], покрытые специфической бледно-зеленой глазурью. Селадон пришел в Корё из Китая, но, как и подавляющее большинство заимствований, подвергся усовершенствованию. Характерной особенностью корёского селадона является его особый цветовой оттенок, схожий с цветом нефрита. Из селадона делали не только посуду, но и декоративные фигурки. Первые фигурки были украшением чаш (фигурные ручки), а затем обрели самостоятельность и стали отдельными изделиями. К огромному сожалению, с началом монгольского владычества производство изделий из селадона начало неуклонно сокращаться и были утрачены многие технологические секреты, передаваемые из уст в уста.

Заварочный чайник. Селадон. Керамика династии Корё. XII век

Другой «фишкой» Корё были изделия из бронзы. Корёские бронзовые зеркала отправлялись в качестве «подарочной» дани ко дворам китайских императоров, что свидетельствует о высоком качестве этих изделий. Бронзовые зеркала имели не только бытовое, но и ритуальное предназначение. Их нередко находят в древних захоронениях.

В период Корё были заложены основы классической корейской поэзии. Многие корейские ученые могут не согласиться с этим мнением, поскольку в то время корейские авторы создавали свои произведения на китайском языке. Но если отрешиться от того, что бросается в глаза, и вникнуть в суть, то каким автором можно назвать корейца, который пишет о Корее на китайском языке, – китайским или все же корейским?

К сожалению, мало что из созданного в тот период дошло до нас, но сохранились две бесценные жемчужины – поэтическое «Предание о Тонмён-ване» («Тонмёнван пхён»), автором которого был Ли Гюбо (1168–1241), и «Рифмованные записи о правителях и императорах» («Чеван унги») Ли Сынхю, в которых рассказывается о ключевых событиях китайской и корейской истории.

Живопись