Корея. Полная история страны - Сон Чжунхо

в Корё пользовалась покровительством государства. При дворе существовали ведомства, занимавшиеся изобразительным искусством, – Тохвавон (Палата рисунков и картин) и Хвагук (Ведомство изображений). Подобно китайцам, корейцы выше всего ценили пейзажную живопись, которая была художественным воплощением любви к природе и наслаждения ее созерцанием. Развитию живописи в то время способствовало два обстоятельства – распространение буддизма, нуждавшегося в ритуальных изображениях, и мода на рисование среди знати.

Путешествие мечты в страну цветения персика

Архитектура периода Корё за редким исключением была представлена деревянными постройками, из которых до наших дней сохранились лишь единичные, да и те, по сути, являются «новоделом», поскольку регулярно обновлялись и продолжают обновляться. К месту можно вспомнить старинное правило, которое гласит, что деревянный дом строится раз в 50 лет. Самой древней деревянной постройкой, сохранившейся до нашего времени, является главный зал буддийского монастыря Судеокса, который был построен в 1306 году.

Каменные пагоды буддийских монастырей, возведенные в период Корё, сохранились в довольно большом количестве и радуют знатоков разнообразием своих форм. Но самым знаменитым буддийским памятником того периода является статуя стоящего Будды Майтреи из храма Кванчхокса[31] высотой более 21 метра. Это самое большое в Корее каменное изваяние Майтреи. На его создание ушло 38 лет, а установлено оно было в 968 году.

Глава пятая

Государство Чосон в 1392–1598 годах

Укрепление центральной власти и борьба за власть в начале правления династии ли

Право на власть требовало подтверждения. Концепция Небесного мандата – благословения свыше – в Корее имела меньшее значение, чем признание Великого соседа. Если китайский император признавал нового правителя своим вассалом и посылал ему в качестве подтверждения признания золотую государственную печать, то легитимность правления династии считалась удостоверенной.

Сразу же после восхождения на престол Ли Сон Ге обратился к первому минскому императору Чжу Юаньчжану, правившему под девизом Хунъу (Разлив Воинственности), с двумя просьбами – о признании его прав на престол и о выборе имени для нового корейского государства. Ли Сон Ге представил императору два варианта – Хварён и Чосон. Первый вариант был названием уезда, в котором родился Ли Сон Ге, а второе восходило к древнему государству Чосон. Император (а скорее всего – кто-то из придворных чиновников) предпочел более благозвучное для китайского уха и уже знакомое название Чосон[32]. В 1393 году Корё было переименовано. Получение от императора нового названия государства было только первым шагом в установлении отношений с империей Мин. Окончательное признание новой правящей династии приходило вместе с золотой печатью, официально подтверждавшей статус императорского вассала. За печать император потребовал очень большую плату золотом, серебром и лошадьми, а еще корейцы должны были выдать Мин бежавших в Корею чжурчжэней. Со вторым требованием проблем не возникло, а вот запрошенную дань Ли Сон Ге выплачивать не захотел, потому что это окончательно опустошило бы государственную казну. Переговоры по поводу выплаты дани растянулись на несколько лет, но в итоге Ли Сон Ге сумел настоять на своем и в 1401 году получил вожделенную золотую печать вместе с императорской грамотой. К этому времени новый правитель успел сделать многое для укрепления своей власти.

Герб династии Чосон конца XIV – начала XVII века

Неизвестный художник. Портрет-репродукция Ли Сон Ге (Тхэджо)

Первым делом Ли Сон Ге приказал влиятельным семействам распустить все домашние военные отряды. Отныне свои собственные войска могли иметь только правитель и его сыновья. Ли Сон Ге создал из упраздненных «домашних войск» и преданных ему воинских частей три армии, которые подчинялись не Военному ведомству, а особому Ведомству Трех армий (Ыйхын самгунбу), которым руководил один из доверенных родственников правителя. Только в 1457 году Три армии были переданы Военному ведомству и переформированы, а до тех пор они играли роль личной гвардии правителей государства.

Торговля землей была запрещена. Собственно, с этого начинали многие основатели китайских династий. Казалось, что если продавать и покупать землю нельзя, то крупным землевладельцам будет неоткуда взяться. Однако со временем при ослабевании центральной власти появлялись различные лазейки, и все возвращалось на круги своя. В предельно сжатом виде династический цикл от основания до падения можно представить следующим образом: «Сильная высшая власть, отсутствие крупных землевладельцев, справедливое (относительно) правление. Ослабление власти, перераспределение земель, увеличение гнета на бедные слои населения. Крупные землевладельцы и народные восстания приводят к падению династии». Торговля землей была восстановлена довольно скоро – в 1424 году в правление внука Ли Сон Ге Седжона.

Примечательно, что сам Ли Сон Ге был убежденным буддистом и даже имел духовного наставника из буддийских монахов. Но правитель должен уметь отделять личные симпатии от нужд государства. Государству выгоднее было распространять неоконфуцианство, которое не требовало создания монастырей и не «морочило головы» подданным разными божественными сказками, принижающими статус земных правителей. Конфуцианство – это, пожалуй, самая удобная в государственном смысле концепция, потому что оно считает подчинение старшим и соблюдение установленного порядка высшими добродетелями.

Основание новой столицы в долине реки Ханган преследовало две цели – отдалить двор от старой аристократии, жившей в Кэсоне, и ознаменовать начало нового правления, нового государства. Строительство было начато в 1394 году. В 1396 году двор переехал в Ханян, так называлась новая столица, но переезд был преждевременным, поскольку город не был толком достроен. Пришлось вернуться обратно в Кэсон, где двор и правительственные учреждения пребывали до 1405 года. И вот уже более шести веков Сеул является столицей Кореи. Редкий случай, когда слово «столица» вытеснило название города.

Помимо перераспределения земель Ли Сон Ге сделал еще один шаг, способствовавший упрочению порядка в государстве. Отныне земельный налог взимался по строго установленной ставке с единицы площади, а прежде крестьянам приходилось платить и владельцу земли, и ее арендаторам, которых могло быть несколько, – крупные арендаторы сдавали землю в субаренду мелким, а те уже сдавали ее крестьянам. Ремесленники тоже стали облагаться фиксированными налогами. Особые контролеры, как явные, так и тайные, следили за тем, чтобы на местах не было злоупотреблений[33].

Для «оздоровления» управленческого аппарата Ли Сон Ге ужесточил требования