Корея. Полная история страны - Сон Чжунхо

государственных экзаменов на получение чиновничьей должности и сделал их обязательными для всех (прежде дети чиновников высших рангов получали должности «по заслугам отцов», то есть – без сдачи экзаменов). Раздувшуюся чиновную иерархию новый правитель сократил до семи основных рангов, а также упростил систему сословной иерархии. Высшим сословием стало янбан, традиционно объединявшее гражданских и военных чиновников. К янбан теперь стала относиться и высшая знать. К сословию янинов (свободных крестьян) причислили жителей дискриминируемых областей, когда-то выказывавших свою нелояльность. Ранее они были ограничены в правах, занимая промежуточное положение между свободными простолюдинами и рабами.

У того порядка, который установил Ли Сон Ге, было два слабых места – амбиции его сыновей, имевших собственные войска, и противоречия между старой знатью и новыми выдвиженцами в государственном аппарате. Придя к власти, Ли Сон Ге провел масштабную зачистку, уничтожая своих противников и потенциально опасных людей вместе с их родственниками и сторонниками. Однако часть корёских сановников, принимавших участие в проведении реформ при правителе Конъяне, перешла на службу к Ли Сон Ге и хорошо себя зарекомендовала. У нового правителя не было повода сомневаться в их лояльности, но «новые» чиновники, выдвинувшиеся благодаря тому, что вовремя поддержали Ли Сон Ге, были недовольны тем, что ряд высших постов в государстве занимают «старые» чиновники, служившие еще свергнутой династии Ванов. Возможно, эти противоречия ограничились бы обычными придворными интригами, но они «гармонично» совпали с проблемой наследования власти.

Сановник Чон Доджон. Статуя в зоне отдыха Додам Самбонг

В 1398 году Ли Сон Ге, уже разменявший седьмой десяток, решил выбрать себе преемника. Влиятельный сановник Чон Доджон, бывший вторым лицом в государстве и лидером группировки «старых» чиновников, предложил передать трон восьмому сыну правителя шестнадцатилетнему Ли Бансоку. Это вызвало недовольство у пятого сына Ли Сон Ге тридцатилетнего Ли Банвона, который обвинил Чон Доджона и его сторонников в намерении убить всех принцев, кроме Ли Бан Сока, а также в том, что они узурпировали верховную власть. После этого воины Ли Банвона убили Ли Бансока, Чон Доджона и многих других «старых» чиновников. Понимая, что его собственные позиции не очень прочны, Ли Бан Вон предложил в качестве нового наследника престола своего старшего брата Ли Банхва, второго сына Ли Сон Ге. В том же году Банхва взошел на престол после отречения своего отца. Он известен как правитель Чонджон.

После случившегося Ли Сон Ге возненавидел Ли Банвона и в 1400 году подговорил своего четвертого сына Ли Бангана убить этого возмутителя спокойствия. Сидевший на престоле Ли Банхва этому не препятствовал. Однако Ли Банвон всех переиграл. Брата Бангана он отправил в ссылку, а всех его сподвижников истребил. Брата Банхва он сверг, сам сел на престол и правил до 1418 года. Его посмертное имя – Тхэджон.

Добившись власти, Ли Банвон сразу же приказал распустить домашние военные отряды своих братьев, и с тех пор в государстве Чосон было только одно войско – правительственное. В управлении государством тоже произошли изменения. Ли Сон Ге делегировал многие свои полномочия высшим сановникам, а Ли Банвон был сторонником авторитарного правления, при котором все важные вопросы решаются лично правителем. Отношения между Ли Сон Ге и Банвоном оставались натянутыми до самой смерти Ли Сон Ге, умершего в 1408 году.

Седжон великий

Ли До, вошедший в историю как правитель Седжон Великий, был третьим сыном правителя Тхэджона и поначалу не имел шансов на престол, поскольку наследником был назначен его старший брат Яннён. Но братья матери Яннёна были уличены (или просто заподозрены, у Тхэджона первое равнялось второму) в интригах против правителя и казнены. После этого наследным принцем стал До. Надо сказать, что и его самого могли сменить на кого-то другого по той же самой причине, поскольку его дед по матери был казнен, а если точнее – то принужден к самоубийству (с представителями дворянского сословия янбан обычно поступали так) за неосторожные высказывания о действиях своего царственного зятя. Но обошлось, и в 1418 году Тхэджон передал престол До, а сам до своей смерти, наступившей в 1422 году, остался при нем в качестве наставника.

Неизвестный художник. Портрет Седжона Великого

В каждой династии должен быть хотя бы один великий правитель, но к имени Седжона это слово добавили заслуженно. Седжон был мудрым и сильным правителем, который заботился о своем государстве так, как хороший садовник заботится о молодом деревце.

В отличие от своего отца, который не видел в науках пользы, Седжон поощрял развитие учености и сам активно приобретал знания на протяжении всей своей жизни. Он возродил древнюю систему кёнъён – обучения правителя и его сыновей. В рамках этой системы лучшие умы того времени читали лекции по конфуцианству. Образованность помогала правителю не только лучше управлять государством, но и находить общий язык с высшими чиновниками, подавляющее большинство которых были высокообразованными людьми.

Копия книги «Хунмин Чонгым Хэрье», в которой объясняется создание национального алфавита хангыля

В 1420 году был возрожден Павильон для собраний мудрых (Чипхёнджон) – придворная академия, которая была основана в первой половине XII века, но просуществовала недолго. Мудрецов в академии было 20, и занимались они самыми разными учеными делами, начиная с составления энциклопедий и заканчивая созданием оригинального корейского алфавита из 28 букв в 1446 году. В отличие от нескольких тысяч иероглифов буквенный алфавит можно было выучить быстро. Простые люди получили возможность читать тексты, записанные буквами, и в результате народ потянулся к знаниям. Кроме того, наличие национального алфавита объединяло корейцев и повышало уровень национального самосознания.

Образцом для создателей корейского алфавита служили китайские иероглифы. Было найдено оригинальное решение, делавшее буквы похожими на иероглифы, а письмо – компактным. Буквы объединяются в группы, напоминающие иероглифы. Каждая группа-«иероглиф» обычно передает один слог. Писать корейскими буквами можно как сверху вниз, так и слева направо (аналогично китайскому письму).

Земледелие при Седжоне развивалось очень активно, причем государство занималось просветительской работой в этой области: среди подданных распространялись руководства и наставления, такие, например, как «Популярные беседы о земледелии», представляющие собой сельскохозяйственную энциклопедию образца 1430 года.