Как все успевать за 24 часа - Арнольд Беннет

То же, что можно сказать о месте проживания, касается и окружающих людей. Большую часть конфликтов можно избежать, но иногда несогласие возникает из-за столь глубоких причин, что никакого мастерства машины не хватит, чтобы его избежать. Но каким же образом человек, чью жизнь не контролирует мозг, способен судить, может ли он исправить возникающие в общении трудности, кто в этих сложностях виноват? Он просто не в состоянии оценить ситуацию. В то время как человек, который использует свой мозг эффективно, а не для праздных развлечений, способен увидеть, что конфликты сохраняются вопреки стараниям его мозга, и прийти к выводу, что единственное решение в этом случае – это окончательное расставание. Поэтому он приложит все усилия, чтобы это расставание произошло. Одно из основных преимуществ эффективного, правильно настроенного мозга заключается в том, что он позволяет человеку действовать твердо и решительно, потому что в его действия не вмешиваются инстинкты.

В-третьих, существует окружение, сформированное вокруг предназначения, главной жизненной цели, человека, которое, по моему убеждению, гораздо чаще оказывается неправильным, нежели окружение, которое относится к месту жительства и знакомым людям. Осмелюсь утверждать, что примерно семьдесят процентов наших амбиций так никогда и не реализуются, а девяносто девять процентов из реализованных – не приносят плодов. Другими словами, мы постоянно приносим в жертву настоящее во имя будущего. И здесь как раз наиболее ярко проявляется полезность дисциплины мозга. Человек, который каждый день первым делом концентрируется на хороших мыслях о предстоящем дне, не может не переключить свой интерес на настоящее. Невозможно, что его мировоззрение так изменится, что он, скажем, посвятит пятьдесят пять лет своей карьеры на условную подготовку к комфортному и славному проживанию оставшихся десяти лет. Человек, который превратил свой мозг в слугу – вовсе не в горничную и не в комнатную собачку, – начнет получать такое удовлетворение от каждого прожитого дня, что очень скоро задаст себе вопрос: «А что касается моих амбиций, на которых я так зациклен, – дадут ли они мне что-то, чего у меня нет?» Так постепенное развитие интереса к его хобби (назовем его так) – концентрация на разумном проживании каждого дня – станет автоматической проверкой целесообразности каждой новой амбиции. Если она пройдет этот контроль и расцветет на фоне повседневного ухода за машиной, ее владелец может быть уверен в том, что стремление обладает истинной и несокрушимой ценностью, и в таком случае он без сомнений сможет реализовывать это желание. Однако его развившаяся забота о настоящем не позволит ему превратить амбиции в алтарь, на котором в жертву будет принесено все его настоящее.

Мне скажут, что я хочу уничтожить амбиции, которые являются главным мотивирующим фактором нашего существования, и, соответственно, объявят врагом общества, не обладающим светом истины. Однако я не хочу их уничтожать. Я всего лишь хочу сказать, что сейчас амбиции человека оборачиваются разочарованием и серьезно мешают жить. Это неоспоримый факт, и причина этого явления заключается в том, что мы обычно выбираем амбиции без осознания их истинной ценности или цены, которую придется заплатить за их реализацию. Дисциплинированный мозг сразу же покажет владельцу необязательность достижения большинства целей и проследит, чтобы остальные осуществлялись разумно. Он также убедит человека в том, что цель прожить следующие двадцать четыре часа в строгом соответствии со здравым смыслом действительно стоит того, чтобы осуществить ее.

XV. Фунты, шиллинги и пенсы

Любой желающий поговорить о деньгах просто и без прикрас сегодня неизбежно сталкивается с очень серьезным практическим затруднением. Этот человек должен противопоставить себя общественному мнению и смириться с тем, что его посчитают позером, чудаком, идиотом. Общество сейчас находится в поисках счастья – чем оно занималось и миллион лет назад. Деньги не принципиальный фактор в достижении счастья. Можно спорить, на какое место поставить этот фактор: на двадцатое или пятидесятое. Нет смысла обсуждать, приносят ли деньги счастье сами по себе, ведь нет сомнения в том, что не приносят. Однако перед лицом этой неоспоримой истины общество ведет себя так, будто именно деньги – единственное и главное условие для достижения счастья. Общество при этом не пользуется логикой и не будет прислушиваться к доводам разума, это похоже на попытку схватить общество за пуговицу и вразумить: настолько же бесполезно, как если бы философ увещевал землетрясение. В крови людей кипит азарт, они тратят все силы на охоту за деньгами. Если какой-нибудь мужчина решает пренебречь волей мертвого тирана и отказаться от денег ради того, чтобы жениться на своей избраннице, или английский священнослужитель отказывается от причитающихся ему двадцати пяти тысяч в год, чтобы отправиться в изгнание и проповедовать нью-йоркским миллионерам, то эти события, настолько поразительные для всех, тут же разлетаются по всему миру в виде сенсационных заголовков газет!

В эпоху, когда все так искренне относятся к деньгам, определенно опасно – даже сомневаюсь, что это не причинит вам никакого вреда, – громко и упрямо настаивать на том, что деньги вовсе не величайшая, а наименее важная вещь в мире. В напряженные военные времена человека могут подвергнуть остракизму, если не линчеванию, за высказывание, которое пару лет спустя может быть воспринято как банальность, поэтому мудрый философ придерживает язык, дабы его не отрезали. Итак, в зените эпохи, в которую владение деньгами в абсурдных количествах – верный способ заполучить всеобщее уважение, я не собираюсь ни проповедовать, ни практиковать все то, что делаю в частном порядке в вопросах богатства.

Дела не всегда обстояли таким образом. Хотя и в прошлые эпохи были периоды, когда люди столь же сильно жаждали богатства и показной роскоши, были и времена, когда зарабатывание денег и зависть к миллионерам не были единственными заботами обычного человека. И подобная эпоха несомненно придет на смену нашей. Практически ничто не удивит меня меньше, чем формирование какого-то движения против роскоши, образование лиги или гильдии, состоящей из представителей среднего класса (где только и можно встретить множество людей с высоким уровнем интеллекта). Члены этой гильдии будут воздерживаться от великих, глупых, банальных, уродливых и скучных занятий из мира роскоши и договорятся не тратить больше определенной суммы в год на еду, питье, одежду и передвижение, словно они посылки, перемещающиеся по разным уголкам планеты. Подобное движение смогло бы – и сможет – продвинуть в обществе идею о том, что «швыряние» денег на личное удовлетворение – проявление дурновкусия. Однако владельцы акций шикарных отелей, ресторанов и ипподромов, равно