История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков

этапе восточных походов Александра ШВеликого Парменион занимал в македонском войске важнейшее положение после самого царя. Однако со временем в отношениях Александра и Пармениона возникла напряженность, обусловленная несогласием по ряду стратегических и тактических вопросов (Парменион был сторонником более осторожных действий и склонялся к заключению мира с Дарием III) и не вполне удачными действиями Пармениона в сражениях при Иссе и Гавгамелах. В 330 до н. э. Парменион был назначен наместником Мидии. После того как Филота, сын Пармениона, тоже занимавший один из высших военных постов, был обвинен в заговоре против Александра и казнен, Парменион также был убит по приказу царя.

И. С.

ПАРНАС, Пар нас с. Горный массив в Средней Греции, в области Фокида (высота до 2458 м). На склоне Парнаса находились Дельфы — один из крупнейших древнегреческих религиозных центров со святилищем Аполлона. Поэтому Парнас считался также посвященным Аполлону и музам (впоследствии само его название стало синонимом поэзии). С Парнасом был связан ряд греческих мифов.

И. С.

ПАРОД (греч. «проход»). Часть древнегреческой драмы, песнь, которую поет хор, вступая в орхестру. Так же называлась и та часть театра, через которую хор вступал в орхестру.

В.Л.

ПАРОС. Остров в южной части Эгейского моря, принадлежащий к группе Киклад. С начала I тыс. до н. э. был заселен ионийцами. Главным природным богатством острова был великолепный мрамор (один из лучших в Греции сортов). В течение архаического периода Парос процветал, участвовал в Великой греческой колонизации (выходцы с него заселили о. Фасос). Уроженцем Пароса был поэт Архилох. В V в. до н. э. остров входил в Афинскую архэ. В III в. до н. э. на Паросе был создан уникальный эпиграфический памятник — «Паросская хроника». Сохранились остатки античных построек, в т. ч. святилища Аполлона.

И.С.

«ПАРОССКАЯ ХРОНИКА», «Паросский мрамор». Эпиграфический памятник; представляет собой текст на мраморной таблице, содержащий хронику событий в греческом мире. Первая часть таблицы была найдена в 1627 и находится в Оксфорде, вторая часть открыта в 1897 и хранится в Паросском музее. Хроника начинается с правления легендарного афинского царя Кекропа (датируется 1581/80 до н. э.) и заканчивается архонтом Диогнетом (264/263 до н. э.) с пробелом на 354/3 и 337/36 до н. э. Особенно детально в «Паросской хронике» описана афинская история. В историю эллинистического времени включена, помимо греческой, также история Сицилии и Египта Птолемеев. Источниками для «Паросской хроники» послужили, скорее всего, труды аттидографов, а также какие-то сочинения по всемирной истории (возможно, Эфора и Тимея).

В.Л.

ПАРРАСИЙ (V–IV вв. до н. э.). Живописец. Родом из Эфеса, работал в Афинах. Выступал как соперник Зевксида, с которым почти сравнялся как прижизненной, так и посмертной славой. Источники рисуют его как художника, невероятно гордого своим талантом и искусством и даже приписывающего себе способность контакта с высшей силой; так, одна из стихотворных эпиграмм, дошедших под его именем, гласит, что Геракла он запечатлел таким, каким тот сам явился ему во сне. Согласно сохранившимся анекдотам, был великолепным мастером иллюзорной живописи, порой превосходя в этом даже Зевксида. Основным его вкладом в развитие живописи Плиний Старший (XXXV, 67) считал создание особенного, реалистического контура, не просто очерчивающего зримые края телесного образа, как это было и у прежних живописцев, но передающего объемную форму и создающего эффект плавного перехода от видимой (повернутой к зрителю) стороны тела к невидимой (повернутой от зрителя). Если это так, то Паррасий первым упразднил в живописи остатки графической жесткости, этого пережитка архаического искусства, и заменил их деликатно передаваемой пластикой форм. Однако из того же суждения Плиния следует, что к подобному достижению Паррасий пришел не столько совершенствуя находки «тенеписца» Аполлодора, как это делал его соперник Зевксид, сколько развивая более раннюю традицию Полигнота, этого великого мастера контуров. Преимущественное внимание Паррасия к рисунку не исключало, тем не менее, заботы о живописных эффектах; он, напр., изобразил бегущего гоплита «так, что словно видно, как он покрывается потом» (Плиний Старший, XXXV, 71). Основываясь на данных Плиния, можно также предположить, что Паррасий много способствовал развитию системы пропорций в ее применении к живописи. Тематика картин Паррасия, равно как суждения о них разных античных авторов, свидетельствует о его особом новаторском интересе к передаче разнообразных психических процессов и состояний. Упоминается, напр., его картина «Афинский демос», где был показан целый набор взаимоисключающих душевных качеств. Переживание физического страдания вместе с мужественной сдержанностью в его проявлениях Паррасий представил в своем «Филоктете на Лемносе» («Палатинская антология», XVI, III). Написал также «Притворное безумие Одиссея».

Л. Т.

ПАРТИЯ. Условное обозначение, иногда прилагаемое в науке к политическим группировкам, действовавшим в античных полисах. Ввиду ряда принципиальных отличий этих группировок от партий в современном понимании слова (отсутствие программы, устава, фиксированного членства, аппарата и т. п., опора не на принципиальные идейные убеждения, а на личные, семейные, локальные связи), стоящих в связи со спецификой политической борьбы в Древней Греции, такое обозначение нельзя считать вполне корректным.

И. С.

ПАРФЕНИИ. Группа неполноправного населения в Спарте начала архаического периода. Сведения о парфениях скудны и противоречивы. Согласно античной традиции, они были детьми спартанок и илотов, родившимися во время Первой Мессенской войны. Парфении безуспешно требовали гражданского равноправия со спартиатами, пытались поднять мятеж, но в конечном счете выселились из Спарты в Южную Италию, где в 707 до н. э. основали колонию Тарент.

И. С.

ПАРФЕНИЙ. Древнегреческое поселение в Северном Причерноморье, на западном берегу пролива Боспор Киммерийский. Входило в состав Боспорского царства. На месте Парфения проводились археологические раскопки.

И. С.

ПАРФИЯ. Древнее государство на Среднем Востоке, созданное парфянами — народом иранского происхождения — под предводительством царской династии Аршакидов. Первоначальной территорией государства, отделившейся в сер. III в. до н. э. от державы Селевкидов, была область Парфиена на северо-востоке Ирана (столица — Ниса). Во II в. до н. э. Па́рфия, значительно у́силившись, включила в свой состав большую часть владений Селевкидов — весь Иран, Месопотамию (в ней была основана новая столица государства — г. Ктесифонт), часть Средней Азии. Она стала одной из крупнейших держав древнего мира, в течение ряда веков являлась главным восточным противником Рима. Парфия просуществовала до нач. III в. н. э., после чего уступила место Персидской державе Сасанидов. В обществе и культуре Парфии ощутимо сильное греческое влияние, вступавшее во взаимодействие с местными иранскими элементами.

И.С.

ПАРФЕНОН. Главный храм Афин, посвященный Афине (Афине Парфенос, или Афине Деве), богине-покровительнице этого города; важнейшее сооружение Афинского акрополя. Строился и украшался с 447 по 432 до н. э. (строительство завершено в 438) в период наивысшего военно-политического и экономического расцвета Афин, когда по инициативе Перикла в городе (особенно на Акрополе) велись обширные и дорогостоящие строительные работы. Общее