Сила образа. Восприятие искусства в Средние века и раннее Новое время - Дэвид Фридберг

6. Ibid., p. 345.

Примечательно, что возможность наличия у обсуждаемой монументальной скульптуры эффектов, аналогичных приписываемым картине фра Бартоломео, остается вовсе не рассмотренной.

8. Vasari-Milanesi 4: 178–79.

9. Используемые мной формулировки – «то, что мы определяем как» и «то, что мы называем» – призваны подчеркнуть, что у меня нет представления об абсолютной сущности как искусства, так и возбуждения.

10. Хорошую подборку библиографии, а также полезное краткое обсуждение см.: Scharf 1974, pp. 345–46.

11. Ibid., p. 345.

12. Ibid.

13. Впрочем, так было не всегда. Вряд ли можно было «улучшить» или сделать более «художественной» такую фотографию, как известный снимок (ок. 1854), подаренный Дюрье и Делакруа, где изображена сидящая спиной к зрителю модель с обнаженным торсом, но с тканью, ниспадающей со спинки стула и прикрывающей ее бедра.

14. Здесь напрашивается любопытная параллель: если Курбе придавал фотографической модели дополнительную телесность, то Рубенс, в свою очередь, наделял строгие формы своих античных прототипов избыточной плотью и ощутимой материальностью, что вполне согласовывалось с требованием избегать в живописи эффекта каменности, выраженным в его утраченном трактате De imitatione statuarum: omnino citra saxum [«без малейшего намека на камень» – Пер.].

15. с этой позицией, что примечательно, сам Курбе – и открыто, и неявно – но неизменно полемизировал.

16. Scharf 1974, p. 96.

17. Впрочем, возможна и обратная причинно-следственная связь: возбуждение может возникать вследствие укоренившейся ассоциации с конкретным типом изображения.

18. Scharf 1974, p. 130, со ссылкой на Le Moniteur de la Photographie (октябрь 1863), p. 111.

19. Journal des Debats, 21 марта 1851, цит. по: Scharf 1974, p. 128.

20. Отдельные случаи подобных превращений граничат с абсурдом, как, например, нелепая фотографическая реконструкция «Художника в своей мастерской» Вермеера, выполненная Ричардом Полаком и приведенная в Scharf (1974, p. 240, fig. 175). Хотя она датируется 1915 годом, это крайнее проявление тенденции, заметной значительно раньше. Абсурдность ситуации дополнительно подчеркивается использованием жанровой сцены для придания потенциально эротическому изображению более бытового и «безопасного» характера.

21. Scharf 1974, p. 130 (его перевод из L'Art de la photographie [Paris, 1862], p. 302).

22. Ibid., p. 134.

23. Аналогичная система оппозиций характерна и для другого важнейшего средства репродуцирования изображений – ксилографии, офортов и в особенности гравюр XV–XVI веков. Ср. вводный абзац в разделе 4 настоящей главы.

24. H. Peacham, The Gentleman's Exercise (London, 1612), p. 9.

25. Плутарх, «Марцелл», 21 – хотя вопрос здесь стоит не о такой откровенной чувственности, а скорее об упадке былой мужественности: «народ, привыкший лишь воевать да возделывать поля, не знакомый ни с роскошью, ни с праздностью… он превратил в бездельников и болтунов, тонко рассуждающих о художествах и художниках и убивающих на это бо́льшую часть дня». Цит. по: Плутарх. Сравнительные жизнеописания. в 2 тт. – М.: Наука», 1994. Издание второе, исправленное и дополненное. Т. I. Перевод С. П. Маркиша.

26. Clement of Alexandria, Protrepticus, 4. 53P.

27. Duchesne 1920, p. 133; см. также: Стоглав. Издание Д.Е.Кожанчикова. Спб., в типографии Императорской Академии наук, 1863. С. 150, и G. Ostrogorsky, “Les decisions du 'Stoglav' concernant la peinture d'images et les principes de l'iconographie”, in Byzanz und die Welt der Slawen: Beitrage sur Geschichte der Byzantinischen-Slawischen Beziehungen (Darmstadt, 1974), pp. 122–40, esp. pp. 138–40.

28. Ср. Аристотель, «Политика», 7.17 (1336b): «Раз мы не допускаем в государстве подобных слов, то, очевидно, не дозволяем также смотреть на непристойные картины или представления. Итак, должностные лица обязаны заботиться о том, чтобы никакая статуя или картина не представляла собой воспроизведения таких действий». Цит. по: Аристотель. Политика / пер. с греческого С.А. Жебелева, Т.А. Миллер. – Москва: Издательство АСТ, 2018.

Ср. Freedberg 1971, pp. 240–41, и Платон, «Государство», 3.401: «Разве не надо смотреть и за остальными мастерами и препятствовать им воплощать в образах живых существ, в постройках или в любой своей работе что-то безнравственное, разнузданное, низкое и безобразное? Кто не в состоянии выполнить это требование, того нам нельзя допускать к мастерству, иначе наши стражи, воспитываясь на изображениях порока, словно на дурном пастбище, много такого соберут и поглотят – день за днем, по мелочам, но в многочисленных образцах, и из этого незаметно для них самих составится в их душе некое единое великое зло». Цит. по: Платон. Государство // Собрание сочинений: в 4 т. / пер. с др. – греч. А. Н. Егунова; под. общ. редакцией А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи; вст. статья и ст. в прим. А. Ф. Лосева; прим. А. А. Тахо-Годи). – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Мысль, 1994. – Т. 3.

29. Цитируется и обсуждается в третьей главе.

30. Valerius Maximus, Dictorum factorumque memorabilium, lib. 9, cap. 4, Externa I.

31. Poggio Bracciolini, Epistolae, ed. T. de Tonelli (Florence, 1832), 1:183; кратко обсуждается в Baxandall 1971, pp. 39–40.

32. Ср. отрывок Джулио Манчини, цитируемый и обсуждаемый в главе I, разделе I.

33. Richter 1949, p. 65 (Codex Urbinas 1270, Trat. 25). Здесь невольно приходит на ум судебный процесс над «Госпожой Бовари». Непосредственно перед развернутым описанием спорных фрагментов романа в терминах живописи (ср. цитаты и обсуждения в главе 3 и предыдущем разделе), прокурор заявляет: «Вам надлежит решить, не представляет ли собой это смешение священного и мирского, а возможно, и нечто худшее – смешение священного и чувственного» (The Trial of Madame Bovary, translated by E. Gendel, в издании «Госпожи Бовари» New American Library [New York, 1964], p. 343). к вопросу о проблематичных последствиях смешения священного и мирского см. также главу 12, раздел I.

34. о некоторых последствиях рескрипта Льва XII от 10 мая 1823 года, предписывающего уничтожение непристойных гравюр, см. A. Rossi, “La Chalcographie Royale de Rome”, Byblis: Miroir des Arts du Livre et de l'Estampe 6 (1927): 119; а также превосходный каталог S. Massari, Incisori Mantovani del '500: Giovan Battista, Adamo, Diana Scultori e Giorgio Ghisi dalle collezioni del Gabinetto Nazionale delle Stampe e della Calcografia Nazionale (Rome, 1980–81), esp. pp. 32–33, 40, 142–43.

35. Тот самый Аретино, который в 1545 году напишет знаменитое письмо Микеланджело, в котором выразит надежду, что Павел III уничтожит «Страшный суд», подобно тому как Григорий Великий очистил Рим от «горделивых идолопоклоннических статуй, которые своим совершенством лишали смиренные изображения святых должного почтения» (G. Gaye, Carteggio inedito d'artisti [Florence, 1840], 2:322ff., а также хорошее обсуждение в Buddensieg 1965, pp. 60–61).

36. Vasari-Milanesi 5:418; см. также интересное письмо Аретино к Баттисте Дзатти из Брешии (Lettere: Il primo e il secondo libro, ed. F. Flora [Milan, 1980], 1:399–400) и общий обзор эпизода и некоторых подражаний данной серии в G. Lise, L'Incisione erotica del Rinascimento (Milan, 1975), pp. 55–61. Но см. теперь также книгу Лоунера, цитируемую в следующем примечании.

37. Обсуждение судьбы и Nachleben [«загробной жизни» – Ред.] Modi, см. в L. Lawner, I Modi nell'opera di Giulio Romano, Marcantonio Raimondi, Pietro Aretino