Древнерусская государственность: генезис, этнокультурная среда, идеологические конструкты - Виктор Владимирович Пузанов

953

"За границу" — по выражению Н. Голба (Голб Н., Прицак О. Указ. соч. С. 23).

954

По словам Н. Голба, рассматриваемое "письмо" "подтверждает и демонстрирует подлинность других еврейских текстов, имеющих отношение к хазарским евреям. Оно также совместно с этими документами показывает, что хазарский иудаизм не замыкался в кругу правителей, но пустил корни по всей территории Хазарии, достигнув даже пограничного города Киева" (Голб Н., Прицак О. Указ. соч. С. 48).

955

Лебедев Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе. С. 145. — Еще дороже, до 800 дирхемов, стоила византийская паволока (Там же).

956

"Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста" (Исх. 22:25).

957

Подр. см: Пузанов В.В. "Киевское письмо" как источник эпохи становления древнерусской государственности. С. 11–12; Он же. Образование Древнерусского государства… С. 122–124.

958

Три еврейские путешественника XI и XII ст. Эльдад Дашт, Р. Вениамин Тудельский и р. Петахий Регенсбургский (еврейский текст с русским переводом) / Перев., примеч. и карты П. Марголина. СПб., 1881. С. 14.

959

Cм.: Голден П. Тюрки-хазары — гулямы на службе у халифов // Евреи и славяне. Т. 16. С. 473.

960

В обобщающих работах, среагировавших на введение в научный оборот Киевского письма, уже появились высказывания о "значительной и влиятельной еврейско-хазарской" общине в Киеве Х в. (cм., например: История России: Россия и Восток. СПб., 2002. С. 28). Представляется, что мы присутствуем при рождении нового историографического мифа, в котором соединяются два потока, заданных, с одной стороны, Л.Н. Гумилевым, с другой — О. Прицаком и иже с ним. В XI в. еврейская община в Киеве, видимо, была уже значительна. По словам А.А. Турилова, еврейская "колония… составляла неотъемлемую часть населения Киева в XI в." (А.А. Турилов. Ответы Георгия, митрополита Киевского, на вопросы игумена Германа — древнейшее русское "вопрошание" // Славяне и их соседи. Славянский мир между Римом и Константинополем. Вып. 11. М., 2004. С. 219). Не случайно в древнейших русских "вопрошаниях" регламентировалось, что можно и что нельзя приобретать из пищи у евреев (Там же. С. 219, 250–251).

961

См. ч. V, очерк 1 наст. изд.

962

См., напр., из последних работ: Зоценко В.М. Ще раз про sambatas // Старожитностi Русi-Украïни. Киïв, 1994. С. 126–132; Архипов А.А. Об одном древнем названии Киева // Из истории русской культуры. Т. 2. Кн. 1. Киевская и Московская Русь. М., 2002. С. 30–46.

963

Комар А.В. Исторические предпосылки возникновения легенды о полянской дани хазарам по археологическим данным // Евреи и славяне. Т. 16. С. 214. — Речь здесь автор ведет о "спекуляциях" О.Прицака и Н. Голба.

964

См.: Ващенко Э.Д. Указ. соч. С. 14–23.

965

Noonan T.S. Why Dirhams First Reached Russia: The Role of Arab-Khazar Relations in the Development of the Earliest Islamic Trade with Eastern Europe // Archivum Eurasiae Medii Aevi. 1984. № 4. P. 151–282; Он же. Зачем викинги в первый раз прибыли в Россию // Американская русистика: Вехи историографии последних лет. Период Киевской и Московской Руси: Антология / Сост. Дж. Маджеска / Пер. с англ. З.Н. Сидоровой. Самара, 2001. С. 22–64 и др.

966

Такой точки зрения придерживается А.П. Новосельцев.

967

Петрухин В.Я. Русь и Хазария… С. 69.

968

Там же. С. 72.

969

По крайней мере, так следует из контекста: "в IX в. в киевском Поднепровье нет монетных кладов, но в Среднем Поднепровье и даже в междуречье Днепра и Дона в хазарский период продолжается интенсивная земледельческая колонизация…" и т. д. (Петрухин В.Я. Русь и Хазария… С. 71).

970

Данниками хазар.

971

Петрухин В.Я. Русь и Хазария… С. 77.

972

Там же. С. 77–78.

973

Гуревич А.Я. Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе. М., 1970. С. 72–75.

974

Практически не оставляют сомнений в существовании у восточных славян "сакральных кладов" слова Владимира Мономаха: "И в земли не хороните, тоны есть великъ грехъ" (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 246).

975

Noonan T.S. What Does Historical Numismatics Suggest аbout the History of Khazaria in the Ninth Century? // Archivum Eurasiae Medii Aevi. 1983. №. 3. P. 276–278.

976

См., напр.: Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. 2-е изд., перераб. и доп. М., 2004. С. 224–225 и др.

977

Коновалова И.Г. О возможных источниках заимствования титула "каган" в Древней Руси. С. 124.

978

Там же. С. 124–125. — Об использовании на Руси титула "каган" см. часть V, очерк 2 наст. изд.

979

См.: Полуэктов Ю.А. Князь и воевода в Древней Руси // Актуальные проблемы истории дореволюционной России / Отв. ред. И.Я. Фроянов, С.Г. Кащенко. СПб., 1992. С. 3–13.

980

Калинина Т.М. Арабские средневековые ученые о контактах хазар и славян // Восточная Европа в древности и средневековье: Контакты, зоны контактов и контактные зоны: XI Чтения памяти члена-корреспондента АН СССР Владимира Терентьевича Пашуто. Москва, 14–16 апреля 1999 г. Материалы конф. / Отв. ред. Е.А. Мельникова. М., 1999. С. 57–65; Она же. Ал-хазар и ас-сакалиба: контакты. Конфликты? // Евреи и славяне. Т. 16. С. 101–110.

981

Калинина Т.М. Ал-хазар и ас-сакалиба… С. 108–109.

982

См.: Мишин Д.Е. Сакалиба (славяне) в ранее средневековье. М., 2002.

983

Ибн Русте и Гардизи сообщали о