От Ахилла до Льва Толстого - Андрей Павлович Кудин

«Хан сюбиги Омортаг, обитая в своем старом доме, создал славный дом на Дунае и посередине обоих всеславных домов, измерив (расстояние), сделал насыпь, и от самой середины насыпи до моего старого дворца 20 000 морских саженей и до Дуная – 20 000 морских саженей. Сам курган всеславен, и после того как измерили землю, я сделал эту надпись. Как бы хорошо ни жил человек, он умирает, и рождается другой. Пусть родившийся позже, глядя на эту надпись, вспомнит о том, кто ее оставил. А имя архонта – Омортаг, хан сюбиги. Пусть Бог его удостоит жить сто лет».

Храм Сорока Мучеников в Велико-Тырнове, в котором находится колонна с надписью хана Омуртага

Надпись кажется понятной только на первый взгляд. Все объекты, о которых сообщается, не найдены. Что это за дворцы и где они находятся?

И для чего насыпан «всеславный» курган между ними? Где, в конце концов, этот курган?

Знаменитая надпись Омуртага в храме Сорока Мучеников

КАК НАЙТИ КУРГАН И ДВОРЕЦ ОМУРТАГА?

Логично предположить, что старый дворец был в прежней столице Плиске. Но где Омуртаг построил свой новый дворец на Дунае? В Тутракане, Силистре, Малом Преславце? Это все большие средневековые болгарские города на Дунае, в каждом из которых могло появиться царское владение.

Румынский археолог Петр Дякону предполагает, что новый дворец Омуртага находился в 18 км от Силистры – на ныне румынском острове, где он обнаружил развалины староболгарского города Вичины. Но в IX веке Вичина была базой болгарского военного флота на Дунае, а в крупное поселение превратилась лишь в XIII–XIV веках – через 400 лет после периода правления Омуртага.

Вопрос с насыпанным при жизни курганом Омуртага еще более запутанный. Фракийцы возводили курганы на этих землях задолго до болгар и, по крайней мере, в течение 2000 лет. Все их правители похоронены в гробницах с курганной насыпью над ними. В целом подобных могил только в зоне между Дунаем и Плиской порядка 5–6 тысяч! В какой из них находятся усыпальница хана Омуртага? Многочисленные раскопки этих курганов открыли лишь погребения фракийских и печенежских правителей…

СТАРЫЕ КОЛОННЫ НОВОГО ХРАМА

Тем временем церковь Сорока Мучеников подбрасывает историкам новые загадки. Долгое время считалось, что этот храм построен в 1230 году царем Иваном Асенем II, а колонна с надписью Омуртага перенесена из Плиски, чтобы подчеркнуть преемственность между Первым и Вторым Болгарскими царствами. Но нужно ли было для этого перевозить тяжелые колонны за 150 км – таково расстояние между Плиской и Велико-Тырновом?

Ивану Асеню II не нужно было доказывать преемственность его власти со славными предшественниками времен Крума и Омуртага. К этому времени власть в Болгарии уже была легитимизирована папой Иннокентием III, который вручил царскую корону царю Калояну, указав в папской булле, что тот является прямым наследником царей Первого Болгарского царства Симеона, Петра и Самуила.

Кроме того, болгарские археологи убедительно доказали, что в 1230 году царь Иван Асень II лишь ремонтировал храм. А церковь, вероятно, была построена еще царем Борисом I в 865 году! Есть предположение, что колонна с надписью (предполагается, что надпись высечена еще в 822 году) была перенесена из Плиски в Тырново царем Борисом I в том же 865 году после Крещения Болгарии. Тогда он, может быть, хотел сказать: «Мы становимся христианами, но не отказываемся от своего славного дохристианского прошлого».

Но все это всего лишь предположение на тему, как и когда реально колонна попала в храм Сорока Мучеников. Понятно лишь, что она была откуда-то привезена, чтобы быть использованной при строительстве тырновской церкви. Вместе с ней была завезена и другая колонна с пограничной надписью времен Крума.

Чешско-болгарский археолог Карел Шкорпил предполагает, что обе колонны – Крума и Омуртага – не были частью более старого строения, а свободно стояли на триумфальной площади перед входом во дворец в Плиске. Поиск и перенос, по мнению Шкорпила, вероятно, произошел около 1230 года при строительстве церкви в честь победы Ивана Асеня при Клокотнице.

Как видим, вариантов много. Но какой из них верный?

Омуртаг, очевидно, имел особое отношение к Торуну (Тырнову). Кроме колонн, там нашли и два золотых медальона с его изображением. Это дополнительные доказательства того, что Тырново возникло как мощный укрепленный город не в период Второго Болгарского царства, а раньше, еще во времена хана Омуртага.

Болгарский правитель, вероятно, учел, что во времена его отца хана Крума византийская армия легко миновала проходы Старой Планины, и потому Омуртаг «застроил» их мощными крепостями. В Айтоском проходе он построил крепость Овеч (Провадия), а у Хаинкиойского перевала воздвиг крепость Торун (Тырново). Именно этим проходом воспользовалась в 1877 году и русская армия в ходе Освободительной войны.

Золотой медальон, найденный при раскопках дома на северо-западном склоне Царевца, – другая реликвия, принадлежавшая Омуртагу и оказавшаяся неизвестным путем в Тырнове. Возможно, перенос колонны с надписью и медальона связаны. Логично было организовать перенос священных реликвий Первого Болгарского царства в столицу. Проблема лишь в том, что обо всем этом мы можем говорить только предположительно. Нет категорических доказательств упомянутым версиям.

Глава 16. Как возникла кириллица

АВТОРЫ СЛАВЯНСКОЙ АЗБУКИ – КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ

С большой долей уверенности можно утверждать, что славянский алфавит возник по чисто политическим причинам. Он был использован в качестве оружия Восточной православной церкви против введения католицизма и латыни среди западных славян в IX веке. Константинопольская патриархия позаботилась о создании собственной письменности для славянских языков.

Большинство славистов считают, что алфавит появился в 862–863 годах. В соответствии с общепринятой версией, моравский князь Ростислав попросил прислать из Византии церковные книги на славянском языке, а также проповедников. Император и патриарх Константинополя быстро откликнулись на его просьбу. Они поручили двум византийским служителям – Кириллу и Мефодию – разработать новый алфавит. Братья создали его, перевели самые необходимые богослужебные книги и весной 863 года направились в Моравию. Там они проповедовали на славянском языке, создали школы и обучили последователей.

Эта версия очень уязвима. Даже если предположить, что алфавит можно составить за пару месяцев, понятно, что для перевода и размножения религиозных книг нужны годы и годы. А так называемых коло – книг, которые необходимы для нормального богослужения в одной церкви, – 22. Это Ветхий и Новый Заветы, 12 миней, Псалтырь, Октоих, Номоканоны… Столь большой объем книг в то время не мог