От Ахилла до Льва Толстого - Андрей Павлович Кудин

готы, авары… Каждый из них имел отличающиеся друг от друга установки по вопросам частной собственности, наследования, военной службы или семейного права. У одних мужчины могут иметь четыре жены, у других – две, а у третьих – только одну. В одном племени наследство достается только старшему сыну, в другом – распределяется между всеми. И т. д.

Эти различия, конечно, мешают. А после принятия христианских законов все они отпадают. Мужчина имеет право лишь на одну супругу (спорный плюс, но, если в шутку, все-таки это означает и только одну тещу). Нивелирование законов быстро приводит к ассимиляции всех наций и появлению более однородного болгарского народа, но, как любое преимущество, это имеет и свои недостатки.

Новые законы строги, даже жестоки к тем, кто не принимает православия и продолжает поклоняться своим варварским богам. Они дают большую власть священнослужителям, в основном – грекам. Те начинают ею злоупотреблять и наказывать всех, кого захотят.

УБИЕНИЕ БОРИСОМ КРЕСТИТЕЛЕМ 52 БОЯР

Возможно, причиной восстания 52 наиболее известных боярских родов Болгарии является безнаказанность духовенства? Они приходят в столичную Плиску с протестом, и, как известно, в итоге все были жестоко убиты Борисом I…

В летописях читаем: они восстали против крещения. А может быть, восстали против новых законов, которые принесло христианство? Ведь закон для поселений, практикующих языческие обычаи, жестко прописывал, что «…их жители будут проданы вместе со всем их имуществом».

А может, Борис I просто сводил свои счеты с языческой боярской оппозицией. Так или иначе, он уничтожил 52 богатых и образованных боярских рода! Есть ученые, которые считают, что таким образом он ликвидировал фундамент страны, и Византии уже было проще контролировать болгарскую внешнюю политику в своих интересах.

Рассказ об этом «злодеянии царя Бориса I» содержится лишь в одном западном источнике. Это, в сущности, сборник рассказов о чудодейственной способности Креста.

Сюжет прост. Когда герой рассказа попадает в тяжелую ситуацию, которая ведет к его гибели, он поднимает молитвенный крест к небесам и сразу побеждает врагов. Герой с христианским крестом всегда побеждает.

Вот что говорит средневековый западный летописец об этом случае: «Против “плохого закона”, изданного царем Борисом I, поднялись 52 провинциальных боярина. Они при-шли в столичную Плиску. К ним вышел царь Борис с крестом в руке. Мятежники упали на колени и… сдались. Царь Борис I, однако, был немилостив, приказал убить бояр, а обычных солдат освободил».

Следует отметить, что в тексте не сказано, что это был бунт против христианства. Опять же бояре пришли из провинции, где подобный бунт был менее вероятен, поскольку две южные области (Фракия и Македония), а также западная (Поморавие) были присоединены к Болгарии 50 годами раньше уже крещенными. Византия их крестила на 150–200 лет раньше. Самые северные области – Влахия и Молдова – в 812 году были заселены ханом Крумом 50 тысячами христиан из Адрианопольской области. Не логично совсем, что из этих провинциальных регионов пришел антихристианский бунт…

Крещение Бориса I, миниатюра из мадридского списка «Обозрения истории» Иоанна Скилицы

Доказательством этого является и текст средневекового летописца: «Увидев крест, мятежники упали на колени» – т. е. поклонились кресту. Язычники не сделали бы этого!

ВЫИГРАЛИ ИЛИ ПРОИГРАЛИ БОЛГАРЫ С ВЫБОРОМ ВЕРЫ?

Как недостаток крещения в православие порой указывается то, что Болгария на долгие века попала в сферу влияния Константинополя. Тут исторические события скорее показывают обратное. Уже через 30 лет после крещения Болгария под управлением царя Симеона Великого (893–927) начинает серию войн с Византией. Симеон – отличный полководец, и его армия так сильна, что военные успехи болгарского царя едва не привели к гибели Византии! Именно тогда Болгария отрезала от Константинополя огромные территории, которые превратили ее в гегемона в Юго-Восточной Европе. О какой зависимости Болгарии от Византии тут можно говорить?

И последнее: проиграла или выиграла Болгария оттого, что приняла православие от Византии, а не католицизм от Ватикана? Это вопрос риторический. Неизвестно, что было бы с Болгарией, если бы она была католической.

Тут есть разные мнения. Считается, что православие не приемлет плюрализма, в то время как католицизм и протестантство более лояльны к нему. Православие проповедует соборность, критикует эгоизм. Либерализм потому и испытывает трудности в православных обществах, что он противоречит религиозным нормам. Но в то же время коллективизм и солидарность – основные нормы в ЕС, чьи страны являются в основном католическими или протестантскими.

Что касается негатива в самом процессе массового одномоментного крещения – он, несомненно, тоже присутствует. Когда происходит подобное масштабное идеологическое переустройство государства, не всем это нравится.

В конце концов, у Болгарии был выбор. Борису I предлагали, чтобы его народ вошел в лоно четырех конфессий: католицизма, православия, ислама и иудаизма. Что было бы лучше? Ответа нет, поскольку История не терпит сослагательного наклонения.

А ГДЕ КОНКРЕТНО СОСТОЯЛОСЬ КРЕЩЕНИЕ?

И последняя тайна Крещения Болгарии. Где то конкретное место, где был крещен хан Борис? Одно из предположений – что это произошло в древнем городе Деултуме, месте между современными Дебелтом и Бургасом (о которых говорилось в этой книге). Деултум был пограничным городом между Византийской империей и Болгарским царством, через который прошла византийская делегация на пути к Плиске, чтобы крестить болгар. Там в кафедральном храме найдены три свинцовые печати, на которых изображен Христос с Евангелием и благословляющей десницей. Надпись на одной из печатей гласит: «Христос, помогай Михаилу, архонту Болгарии». Тут вспомним, что Борис I после крещения принял имя тогдашнего византийского императора Михаила. То есть крещение вполне могло состояться и здесь. Но тут нужно сказать, что за эту честь спорят несколько болгарских поселений. И будут спорить, пока не появятся неопровержимые доказательства того или другого…

Глава 18. Мешанина титулов в Болгарском царстве

ХАН, КАН, АРХОНТ, КНЯЗЬ, КОРОЛЬ, БАСИЛЕВС ИЛИ ЦАРЬ?

С момента создания Первого Болгарского царства в 681 году его правители на протяжении истории примеряют на себя различные титулы. Часто их смена кажется непонятной: хан становился царем, царь – ханом, потом князем, архонтом, императором, королем, басилевсом и др. Почему это происходит?

Хан – первый титул, используемый болгарскими правителями. Он происходит из Центральной Азии. Как вариант встречается «канасубиги» у трех болгарских правителей одной династии – Крума, Омуртага и Маламира (деда, сына и внука).

После того как болгарские историки в последние годы пришли к мнению, что древние болгары – не тюркского, а иранского происхождения, титул правителя «хан» становится «каном». Официально считается, что этот титул носили большинство правителей языческого периода (с 632