Мифы шумеров - Н. Воробьева

Амулеты были широко распространены в Древнем Шумере. Чаще всего они изображали какое-либо животное: помимо собаки, часто амулеты изображали льва, быка, лошадь, свинью, овцу и даже лягушку.

Городом, где поклонялись Бау начиная с III тысячелетия, был Лагаш. Некоторые цари даже считали Бау своей божественной матерью, а правитель Гудеа, который и возвел для нее храм в Лагаше, назвал ее «царицей, решающей судьбы в Гирсу» (Гирсу – город неподалеку от Лагаша). Когда Лагаш прекратил свое существование, культ Бау угас вместе с ним, однако в старовавилонский период он возродился в вавилонском Кише, где в течение долгого времени Бау оставалась главной богиней.

Богиня-мать

Культ богини-матери считается древнейшим на Ближнем Востоке – в самых ранних найденных свидетельствах религиозных действий прослеживается почитание женского божества. Это можно предположить по большому количеству сохранившихся с тех времен статуэток, изображавших обнаженную женскую фигуру.

Имена многих мужских божеств Шумера имеют начальный женский корень – нин- (Нинурта, Нингирсу, Нингишзида и так далее). Это наводит исследователей на мысль о том, что изначально эти божества были женскими и лишь с распространением патриархальности получили мужское воплощение.

С появлением первых цивилизаций культ богини-матери снизился, заменившись патриархальным уклоном, однако полностью не исчез. В Месопотамии у нее было множество ипостасей, однако не существовало какого-то одного главного женского божества, в отличие от мужских божеств. Считается, что в ранние времена каждая община в Шумере почитала какоето свое женское божество, впоследствии замененное на мужское либо в результате мифический женитьбы, либо после подавления культа.

У. У. Хейз. Печать правителя Гудеа, изображающая его во главе с Нингишзидой (фигура со змеями, выходящими из его плеч). 1910 г.

Ки

Богиня земли. Круг ее обязанностей не был широко очерчен, а в более поздний период ее культ, и прежде не сильно распространенный, и вовсе сошел на нет. Некоторые ученые вообще ставят под сомнение тот факт, что Ки считалась божеством, поскольку не найдено свидетельств отправления культа почитания ее как богини.

Ки называют прародительницей всех живых существ, в том числе матерью богов, покровительницей плодородия и урожая, а еще – богиней каменистой земли, которая порождала жизнь даже в предгорьях и пустыне.

Нинхурсаг

Имя этой богини переводится как «Владычица лесистой горы», а получила она его, согласно преданиям, от своего сына Нинурты после того, как он, победив врагов, воздвиг горы хурсаг (так называли каменистую пустынную землю). Нинхурсаг называли матерью богов и матерью всех детей, ей поклонялись сразу в нескольких городах Месопотамии, но наиболее значимым считался храм в Кеше, во всяком случае до старовавилонского периода. Многие правители называли себя вскормленными молоком богини Нинхурсаг.

Она считалась супругой бога мудрости Энки, однако некоторые мифы называют ее также женой Энлиля. Покровительствовала животным, в особенности ослам.

Фриз храма Мари, содержащий символы Нинхурсаг и ее сына Нинурты (ок. 2500 г. до н. э.). Британский музей. Лондон, Великобритания

Намму

Богиня, воплощавшая в себе образ мирового океана Абзу, источник пресных вод и плодородия. Именовалась также матерью неба и земли. Выдвигается гипотеза, что именно она изначально была главным божеством в Эриду, а впоследствии ее функции перешли к Энки, который считается ее сыном. Храм Намму существовал в Уре и оставался местом почитания богини даже в новошумерский период, когда наиболее распространенным являлся культ Энки. В некоторых мифах Намму и вовсе названа той, кому принадлежит идея о создании на земле людей.

Нинмах

С шумерского имя этой богини переводится как «великая госпожа». Она упоминается во многих мифах вместе с Энки, который назван ее супругом. Так, именно Нинмах вместе с Энки сотворила первых людей на земле. Главным храмом Нинмах считался храм в Адабе – он назывался Эмах, – куда перешли «бразды правления» по поклонению богине-матери после Кеша. Впервые упоминания об этой богинe в шумерских текстах появляются начиная с XXVI века до н. э.

Дамгальнуна

Известна также под именами Дамгаль и Дамкина. Имя этой богини встречается в текстах старошумерского периода, позднее называлась супругой Энки. Храмы, посвященные Дамгальнуне, существовали в Ниппуре и Адабе. Согласно эпической поэме «Энума элиш», одному из главных шумерских текстов, она является матерью Мардука.

Шумерское жилище рыбаков. Месопотамия, Ирак

Храм Парфянской империи Хариос в Уруке. Месопотамия, Ирак

Панель с двумя божественными дворцовыми стражами, одним из которых является Угаллу. 704–681 гг. до н. э. Британский музей. Лондон, Великобритания

Птица молнии-бури Анзуд (Имдугуд). Лувр. Париж, Франция

Женская терракотовая статуэтка. Халафская культура. Неолит. Ок. 5000 и 4000 гг. до н. э. Художественный музей Уолтерса. Балтимор, США

Ивризский рельеф, на котором изображены царь Варпалавас и бог бури Тархунзас. Конья, Турция

Нинту

Также известна как Нинтур. Имя с шумерского переводится как «госпожа, давшая жизнь». Считается богиней деторождения, отождествляется с аккадской богиней Шассурум, чье имя означает «госпожа утроба». Нинту называли матерью всех меньших, повитухой земли и перерезающей пуповину. Ей поклонялись в Уре.

Гештинанна

Богиня Гештинанна, которую также называют Нгештинана или Гештиннин, была дочерью Энки и Нинхурсаг. Ее имя можно перевести как «виноградная лоза небес» или «покрытая листвой виноградная лоза», и это неудивительно, ведь Гештинанна почиталась как богиня вина и виноградной лозы. В шумерском пантеоне ей придавалось мало значения, она являлась, скорее, второстепенным персонажем, несмотря на то что выполняла довольно важные функции – была писарем и умела толковать сны.

Гештинанна обладала такими чертами характера, как доброта, сопереживание, и очень любила своего брата Думузи. Когда он попал в страну мертвых, Гештинанна оплакивала его дни и ночи напролет, а затем добровольно согласилась на полгода сходить в подземный мир и заменить там брата, чтобы он мог хотя бы ненадолго возвращаться на землю.

Гибил

Бог огня, сын бога грозы Ишкура (в разных легендах его отцом названы также Энки и Ану) и богини плодородия Шалы. Гибил был известен в том числе под именами Гирру и Гирра, впервые он упоминается в списках богов в XXVI веке до н. э.

Он был кузнечных дел мастером, в его обязанности