Мифы шумеров - Н. Воробьева

злые духи, чтобы помешать ему светить по ночам, – сияние, излучаемое им, не давало им вершить в темноте свои злые дела. Однако Нанне каждый раз удавалось одолеть демонов – порой не без посторонней помощи. Днем, когда на небе светило солнце, бог луны удалялся в Нижний мир, где продолжал свое странствие по подземному небу.

В старости (боги бессмертны, но стареть тем не менее могут) Нанна был наделен особой мудростью и стал почитаться как бог-мудрец, способный управлять временем. Недаром его имя на аккадском часто писали как Эн-Зу – «владыка мудрости». Кстати, об именах: семитское имя Нанны – Син – изначально звучало как Суэн, но трансформировалось с течением времени.

В пантеоне шумерских богов он занимает одно из почетных мест наряду с тремя верховными божествами, Нинхурсаг, Инанной, Нинуртой, Думузи и Уту. Последний почитался как сын Нанны и богини тростника Нингаль и считался менее главным, чем отец; таким образом солнце в мифологии шумеров подчинялось луне. Всего у Нанны и Нингаль детей было трое – помимо Уту, еще две дочери – Эрешкигаль и Инанна.

Символом бога Луны был бык, и неслучайно: перевернутый горизонтально растущий полумесяц очень напоминает рога этого животного. В представлениях шумеров Нанна был тесно связан с астрономией, науками, определением судеб, толкованием предзнаменований, вынесением приговоров и установлением законов. Ему поклонялись во многих городах Месопотамии, в первую очередь в Уре и Харране. Именно в текстах из Ура упоминание о Нанне и встречается впервые.

Нергал

Бог подземного царства Иркаллы, которым правил вместе со своей супругой Эрешкигаль. Сын Энлиля и Нинлиль, Нергал, являлся хтоническим и астральным божеством, впитавшим образы многих других божеств и выполняющим множество функций. Его знали как бога войны, смерти и истребления, мора и болезней, голода, пожаров, ужаса и разрушений, причем изначально он был именно богом войны, а все остальные характеристики добавились позднее. Имя Нергала переводится как «господин обширного города», и оно как нельзя лучше ему подходит – страна мертвых более чем обширна. Его называли побеждающим соперников, убийцей и сжигателем; про него говорили, что он в одиночку способен уничтожить целую страну. Неслучайно в животном мире его ассоциировали с такими животными, как бык и лев, а на небосклоне с ним отождествлялась планета воителей Марс. Именно в облике Марса Нергал поочередно пребывает то на небесах, то в подземном царстве.

Интересно, что божественная природа запрещает богам нахождение в загробном мире, однако Нергал является единственным богом, которому это позволено. Все потому, что супруга Нергала – владычица страны мертвых, и, выйдя замуж, она уступила супругу власть над Иркаллой. Все это привело к тому, что верховный бог Ану повелел Нергалу вечно оставаться в преисподней.

Мифов о соединении Эрешкигаль и Нергала немало. В одних из них говорится, что владычица подземного царства была своенравна, жестока и непокорна, и боги, решив смирить ее, отправили к ней грозного бога войны Нергала. Попасть в Иркаллу было ужасно трудно, однако перед могучим Нергалом открывались все двери, потому что никто не смел ему противостоять, так что Нергал беспрепятственно вошел во дворец Эрешкигаль, схватил ее и уже хотел отрубить ей голову, когда она внезапно разрыдалась и предложила ему стать ее мужем, получив при этом власть в Иркаллe. Другие мифы рассказывают о том, что Эрешкигаль повелела Нергалу спуститься в преисподнюю, поскольку тот не встал, приветствуя демона смерти Намтара. Она хотела предать его смерти, но в результате стала его женой и отдала свое царство.

Нергалу был посвящен 9-й месяц в месопотамском календаре – кислиму, в который он выходил на землю из Иркаллы, сопровождаемый мраком, сокращая тем самым световой день и неся с собой холод.

Почитание Нергала началось уже с приходом аккадцев. Прежде, в шумерский период, он еще не обладал всеми теми функциями, благодаря которым и стал известен. Его имя переводилось как «Победоносный бык» и графически изображалось тоже именно знаком быка. Божеством войны же в Шумере изначально был Месламта-эа, он же считался и богом подземного мира. Когда в эпоху III династии Ура культ Нергала начал формироваться и распространяться по территории государства, Месламта-эа и Нергал одно время почитались вместе, однако затем второй полностью поглотил первого. Некоторые ученые предполагают, что именно благодаря этому у Нергала и появились хтонические черты. Примерно в то же время с образом Нергала стал ассоциироваться и образ льва.

Как всякий владыка, Нергал, конечно же, обладал собственной свитой, которую составляли демоны, насылающие болезни и безумие. Он и сам умел с легкостью навлекать на людей и скот лихорадку и даже чуму. В обиходе бытовало выражение «рука Нергала», которое означало несчастье. Люди пытались задобрить страшного бога, посвящая ему молитвы и даже гимны, надеясь, что он, растрогавшись, отведет несчастья.

В образе бога войны Нергал представляет собой ипостась Эрры – бога чумы. Эрра известен в первую очередь тем, что хотел уничтожить всех, кто сначала поддерживал его культ, а потом перестал. Также именно он принес в города чуму, разруху и хаос и только после долгих увещеваний признал свою вину.

Как мы уже сказали, Нергал в первую очередь воспринимался как бог войны и мора – и неудивительно, после таких-то легенд, о которых сказано выше, – однако в некоторых мифах он представлен как бог плодородия и вегетации. Возможно, это связано с тем, что именно на девятый месяц в Шумере выпадал урожай финикийской пальмы. Шумеры связывали это с тем, что Нергал, выходя в это время наружу из подземного царства, привносил в Средний мир законы из Нижнего мира. Эти законы, оказавшись на земле, начинали сильнее влиять на все происходящее. Считалось, что в кислиму хорошо вести коммерческую деятельность, однако жениться и вступать на престол в этот месяц было нельзя.

У Нергала, как и у многих других богов, имелся свой город, в котором стоял его храм, где его наиболее почитали. Город назывался Кута – кроме Нергала там поклонялись еще и Эрешкигаль, – а сам храм носил название Эмеслам.

Ниназу

Хтоническое божество подземного царства, чьим символом являлась змея. Интересно, что его имя с шумерского переводится как «госпожа знание», хотя сам Ниназу, несомненно, мужчина. Другие варианты перевода имени – «познающий воду» и «господин врач». Еще его называли «царем змей» – возможно, потому, что божественным зверем Ниназу был мушшу, змееподобное и драконоподобное мифическое существо, впоследствии ассоциировавшееся с различными богами, в том числе и с Мардуком.

Ниназу считался также богом исцеления и омоложения, а еще мог карать врагов Шумера