Сатурналии - Феодосий Макробий

class="sup">*22 Речь, содержащая негодование Юноны, демонстрирующая, что все попытки Юноны победить троянцев оказались тщетными. См. Verg., Aen. VII, 293–322.

23 Ibidem VII, 293.

24 Ibidem VII, 294–296.

25 Ibidem VII, 296–297.

26 Ibidem VII, 297–298.

27 Ibidem VII, 299–300.

28 Ibidem VII, 301.

29 Ibidem VII, 302–303.

30 Ibidem VII, 304–305.

31 В оригинале противопоставление более прямое: Марс – «малая (minor) особа»; Юнона – «великая (magna) супруга».

32 См. Verg., Aen. VII, 308.

33 Видимо, имеется в виду предыдущая строка из Энеиды (VII, 307): «Так ли была велика Каледона вина и лапифов?»

34 См. Verg., Aen. VII, 309.

35 Ibidem VII, 310.

36 В тексте, приводимом Макробием, этих слов нет.

37 См. Verg., Aen. VII, 312–315 (316).

38 Ibidem VII, 317 (318).

39 «Дочь Киссея» – Гекуба, которой во время беременности Парисом приснился сон, будто она рожает факел (см. Вергилий, Буколики, Георгики, Энеида… с. 513).

40 См. Verg., Aen. VII, 319–320. За этой строкой следует (VII, 321–323):

Также рожден и тобой, Венера, для Трои воскресшей

Новый Парис и второй губительный свадебный факел.

Таким образом сравнивается Парис («горящее пламя»), сын Гекубы, поступок которого (похищение Елены) привел к Троянской войне, и Эней («Новый Парис и второй губительный… факел»), сын Венеры, получивший в жены дочь царя Латина Лавинию после жестокой войны латинян и троянцев с рутулами. (Этой войны желала и ее устроила Юнона, называя ее жертвы «приданым» Лавинии – см. Verg., Aen. VII, 317 [318]).

*41 Ср. Hor., Ер. I, 2, 62: «Гнев есть безумье на миг…» (пер. Н. Гинцбурга).

42 См. Verg., Aen. XII, 636.

43 Ibidem XII, 638.

44 Ibidem XII, 936–937.

45 Ibidem X, 597.

46 Ibidem VI, 426–427.

47 Ibidem I, 475.

48 Ibidem II, 674.

49 Ibidem II, 597.

50 Ibidem II, 563.

51 Ibidem VI, 308.

52 Строки с такими словами в переводе С. Ошерова нет. Есть строка с похожим содержанием. См. Verg., Aen. XII, 69: «Так у царевны в лице с белизной боролся румянец».

53 См. Verg., Aen. XII, 934.

54 В тексте Макробия – Алет («Aletes» – Willis, p. 222); в русском переводе напечатано «Акет».

55 См. Verg., Aen. XI, 85.

56 Ibidem X, 844.

57 Ibidem II, 556–558.

58 Ibidem II, 88–90.

59 Ibidem VII, 535, 537.

60 Ibidem IV, 591.

61 Ibidem VII, 359.

62 Ibidem IX, 598–600.

63 Ibidem II, 647–649.

64 Ibidem VI, 497.

65 Ibidem X, 856–857.

66 Ibidem IX, 754–755.

67 Ibidem X, 394–395.

68 Ibidem II, 270–273.

69 Ibidem III, 646.

70 Ibidem I, 384.

71 Idem, Buc. I, 65.

72 Idem, Aen. I, 483.

73 Idem, Buc. I, 4.

74 Idem, Aen. III, 10.

75 Ibidem X, 782.

76 Ibidem X, 706.

77 Ibidem XII, 547.

78 Ibidem XI, 267.

79 Ibidem XI, 881–883.

80 Idem, Georg. IV, 521.

81 Idem, Aen. II, 364–365.

82 Ibidem II, 403.

83 Ibidem II, 425.

84 Ibidem III, 331–332.

85 Ibidem V, 790–792.

86 Ibidem I, 470–472 (473).

87 Idem, Georg. IV, 506–509.

88 Idem, Aen. VI, 355–357.

89 Ibidem III, 645–647.

90 Ibidem V, 626–628.

91 См. Cic., In Ver. (5) XLV, 119 (русск. пер. – т. I, с. 145).

*92 См. Demosth., In Mid. 83–96.

*93 О подобных приемах ораторов см. у Цицерона (De orat. I, 56) и Квинтилиана (Inst. orat. V, 10).

94 См. Verg., Aen. VII, 535.

95 Ibidem VII, 536.

96 Ibidem X, 781.

97 Ibidem II, 83–85.

98 Ibidem II, 729.

99 Ibidem XII, 396–397 (пер. С. Ошерова):

…врачеванья приемы

Все изучить, чтоб в тиши заниматься скромным искусством.

100 Ibidem XII, 395–396.

101 Ibidem XII, 811–812.

102 Ibidem XI, 24–26.

103 Idem, Georg. III, 226–227.

104 «Эта печаль» – похищение Елены троянцем Парисом.

105 См. Verg., Aen. IX, 138–139.

106 Ibidem VIII, 642–643.

107 Ibidem VI, 621.

108 Ibidem VI, 612.

109 Ibidem VI, 611.

110 См. Cic., In Ver. (4) XL, 86 (русск. пер. – т. I, с. 88–89).

111 См. Verg., Aen. II, 550–551.

112 Ibidem II, 553.

113 Ibidem VI, 597–598. Ср. Macr., Сотт. I, 10, 12, где Макробий также обыгрывает эту цитату, но в другом контексте.

114 См. Verg., Aen. VI, 602–603.

115 Idem, Georg. IV, 522.

116 Idem, Aen. VI, 336.

*117 Эта же цитата приведена Макробием в Комментарии (I, 10, 14), но в другом контексте.

118 См. Verg., Aen. VI, 616–617.

119 Ibidem VIII, 485.

120 Ibidem III, 482–483.

*121 См. Cic., In Ver. (5) LIV, 142 (русск. пер. – т. I, c. 152).

122 См. Verg., Aen. VI, 592–593.

123 Ibidem XII, 43–44.

124 Ibidem XII, 44–45.

125 Ibidem II, 403.

126 Ibidem II, 404–405.

127 Ibidem II, 403.

128 Ibidem XI, 266.

129 Ibidem XI, 266.

130 Ibidem XI, 267.

131 Ibidem XI, 267.

132 Ibidem XI, 268.

133 Ibidem X, 850.

134 Ibidem X, 879–880.

135 Ibidem XII, 882–883.

*136 Материал этой главы, возможно, зависит от Квинтилиана (Inst. orat. V, 11).

137 См. Verg., Aen. VI, 119–123.

*138 В ряде манускриптов добавлена эта строка: «Antenor potuit mediis elapsus Activis» (см. Verg., Aen. I, 242), но это, вероятно, глосса.

*139 См. Verg., Aen. VI, 119 (и выше, примеч. 137).

*140 Ibidem VI, 120 (и выше, примеч. 137).

*141 Ibidem VI, 121–122 (и выше, примеч. 137).

*142 Ibidem VI, 123 (и выше, примеч. 137).

143 Ibidem VI, 123.

144 Ibidem I, 39–40.

145 Ср. «…беглых фригийцев» (Verg., Aen. VII, 300).

146 См. Verg., Aen. I, 40–41. В переводе С. Ошерова слово «обезумевшего», точнее «безумства» (furias), опущено.

147 Ibidem VII, 304–305. Слово «род» в переводе С. Ошерова отсутствует.

148 Ibidem VII, 305–306.

149 Ibidem VII, 307.

150 Idem, Georg. IV, 503, 509, 511–512.

151 Idem, Aen. IV, 296, 300–301.

152 Ibidem XI, 67–68.

153 Ibidem IX, 58–60.

154 Ibidem II, 212, 213, 222–224.

155 Ibidem III, 488–489 (489–490).

156 Idem, Вис. VI, 74–75.

*157 Одно из основных значений слова οἶκτος – сочувствие, сострадание. Его перевод несколько изменен, что требует контекст Макробия.

*158 Одно из основных значений слова δείνωσις – возбуждение, раздражение, негодование. Его перевод изменен в связи с контекстом Макробия.

159 См. Verg., Aen. VIII, 702–703.

*160 То есть с