Сатурналии - Феодосий Макробий

140 Учтен перевод M.Л. Гаспарова (см. Римская сатира… с. 411).

141 См. Verg., Buc. VII, 61.

*142 …invicto (Willis, p. 191, 18, согласно чтению Моммзена – CIL 1, р. 150). Однако манускрипты дают чтение «multo» (Ibid.), т. е. Геркулес, один из многих. См. также выше, Sat. I, 20, 6.

*143 О нем см. у Светония (De gramm. et rhet. 7).

144 См. Verg., Aen. IV, 57–58.

145 См. Verg., Aen. IV, 59.

146 Между стихами в конце 12‑й главы и началом 13‑й главы текст утрачен (см. Willis, р. 192, 13). То есть отсутствует ответ Претекстата, а также начало послеобеденной беседы, в которой участвовал Гор, что следует из ссылки ниже (Sat. III, 13, 16).

147 Судя по началу 14‑й главы (Sat. III, 14, 1), 13‑я глава начиналась с рассказа Цецины Альбина. Это его ответ на замечания (ныне утрачены) киника Гора о роскоши знаменитых римлян прошлого и на его же упрек в роскоши их пиршества (см. ниже, Sat. III, 13, 16). См. также ниже, Sat. VII, 13, 17 (об аскетизме Гора).

*148 Квинт Гортензий Гортал (114–50 гг. до н. э.) – римский оратор, вначале – соперник Цицерона, впоследствии его союзник и друг.

*149 См. Varro, Res rust. III, 6, 6, 1–5.

*150 В оригинале: «…platanos suas vino inrigare consuevit…» (Willis, p. 193, 2). Cp. Ov., Rem. am. 141: «…platanus vino gaudet». Cp. Plin., Nat. hist. XII, 8, 3–4: «…docuimusque etiam arbores (sc. platanos) vina potare».

*151 Cp. Gell., Noct. Att. I, 5, 2–3. См. также Joan. Saresb., Polycr. VIII, 12 (PL 199, 760cd).

*152 О тоге и ее надевании см. Tert., De pal. V, 1: «Прежде всего обрати также внимание на его простое надевание, которое, как известно, не вызывает отвращения. Нет нужды и в умельце, который бы накануне для начала сформировал складки, потом перевел бы их на липовые лубки и все строение стянутого умбона поручил бы стражам-щипцам; который бы затем, с рассветом, прежде охватив поясом тунику, которую было бы лучше выткать более умеренного размера, снова приведя в порядок умбон, а также, если что-то растрепалось, вновь придав форму, спустил бы одну часть слева, а ее охват, из которого рождается пазуха, отвел бы, предварительно убрав дощечки с лопаток; после этого же, оставив свободной правую руку, свел бы этот охват на левую сторону вместе с другим подобным дощатым настилом, предназначенным для спины, чтобы таким вот образом поклажа одевала человека» (пер. А.Я. Тыжова).

*153 См. выше, примеч. 234 к первой книге.

154 Слово «gurges» означает пьяницу и мота. Здесь – это прозвище представителя какого-то патрицианского (?) рода.

*155 См. также: Joan. Saresb., Polycr. VIII, 7 (PL 199, 735c).

*156 Римский обед (cena) состоял обыкновенно из трех частей: закуски (gustatio или promulsis, т. е. первых кушаний), собственно обеда (cena) и десерта (secundae mensae). В этом месте текста Макробия речь идет о gustatio – пище, подаваемой для возбуждения аппетита. При закуске пили сладкое вино.

*157 Это вторая часть трапезы – собственно обед (cena), долгое время состоявший из двух перемен, затем – из трех, а в особых случаях – из семи и более. Каждая перемена состояла из целого набора кушаний.

158 Фанниев закон (161 г. до н. э.) прописывал затраты на пиры (см. Бартошек [1989], с. 188).

*159 См. Athen., Deipn. IV, 129b: «…жареная свинья… лежала навзничь и показывала брюхо, набитое лакомствами; в нем были вместе запечены дрозды, утки, множество жаворонков, яичные желтки, устрицы, морские гребешки» (пер. H.Т. Голинкевича); Petr., Satyr. 40: «Вслед за тем было внесено огромное блюдо, на котором лежал изрядной величины вепрь, с шапкой на голове, державший в зубах две корзиночки из пальмовых веток: одну с сирийскими, другую с фиванскими финиками. Вокруг вепря лежали поросята из пирожного теста, будто присосавшись к вымени, что должно было изображать супоросость» и Ibid. 49: «…когда подали блюдо с огромной свиньей, занявшее весь стол… Повар… вооружившись ножом… полоснул свинью по брюху крест-накрест. И сейчас же из прореза, поддаваясь своей тяжести, градом посыпались кровяные и жареные колбасы» (пер. А. Гаврилова).

*160 См. Varro, Res rust. III, 12, 5, 1–4; Joan. Saresb., Polycr. VIII, 7 (PL 199, 736ab).

*161 См. Varro, Res rust. III, 14, 1, 7.

*162 Ho cp. Cic., Pro Mur. VI, 13: «Ибо никто, пожалуй, не станет плясать ни в трезвом виде, разве только если человек не в своем уме, ни наедине, ни в скромном и почетном пиру».

*163 Пунические войны (264–146 гг. до н. э.) – серия военных конфликтов между двумя коалициями (во главе которых стояли Рим и Карфаген) за гегемонию в Средиземноморье.

164 Семпрония – сторонница Катилины, жена Децима Юния Брута, мать убийцы Цезаря Децима Юния Брута Альбина.

165 См. Sal., Cat. cin. 25, 2 (пер. В.О. Горенштейна; с. 16). Ср. также: Joan. Saresb., Polycr. VIII, 12 (PL 199, 758b).

*166 Полное имя: Публий Корнелий Сципион Эмилиан Африканский Нумантинский (185–129 гг. до н. э.), названный «Младшим» в отличие от Сципиона Старшего. В 147 г. он был избран консулом и получил верховное командование для завоевания Карфагена, который разрушил в 146 г., во время Третьей Пунической войны. По этой причине Сципион получил прозвище «Африканский». В 134 г. его вторично избрали в консулы. Во время консульства он захватил Нумантию (133 г.), получив прозвище «Нумантинский».

*167 Возможно, здесь следует опустить частицу «не» (см. Davies [1969], р. 232; Nettleship (1898), р. 99 [note]).

*168 См. также высказывание Цицерона (De har. resp XXI, 44): «Что же касается Публия Клодия, то он, носивший раньше платья шафранного цвета, митру, женские сандалии, пурпурные повязочки и нагрудник, от псалтерия, от гнусности, от разврата неожиданно сделался сторонником народа». Ср. Joan. Saresb., Polycr. VIII, 12 (PL 199, 758c – 759a).

*169 В тексте – Caelium (Willis, p. 198); MSS – Caecilius, Caicilium.

*170 Cp. Joan. Saresb., Polycr. VIII, 12 (PL 199, 758c).

*171 Cp. Joan. Saresb., Polycr. VIII, 12 (PL 199, 758b).

172 См. Cic., Pro Sex. Rosс. (см. Цицерон, Речи в двух томах… т. 2, с. 5–43).

*173 Ср. Man., Astron. V (о пантомиме) V, 480: «solusque per omnes / ibit personas et turbam reddert in uno»

*174 Речь идет о Росции Квинте (ок. 130–162 гг. до н. э.), древнеримском комедийном актере.

*175 Ср. Joan. Saresb., Polycr. VIII, 12 (PL 199, 759bc).

176 См. Cic., Pro M. Cael. orat. (в кн.: Цицерон, Речи… т. 2, с. 155–180).

*177 Изложение этой главы воспринято Исидором Севильским. Ср. Isid. Hisp., Etym. XII, 6 (Depisc.) (PL 82, 450В – 459A).

*178 В Античности существовала популярная тенденция