Сатурналии - Феодосий Макробий

17 См. Чернявский (1959), с. 142; passim – другие ссылки на Макробия. См. также пер. В.О. Горенштейна (Письма Марка Туллия… т. 3, с. 511).

*18 См. также выше, I, 10, 3.

*19 Там же.

*20 О шутках см. у Квинтилиана (Inst. orat. VI, 3, 5 sq.).

*21 О меткости и остроте высказываний Катона см. Plut., Vit. parall.: Cato 7.

*22 Вполне возможно, что Макробий, при написании этой главы, мог пользоваться «шутками» Гая Мелисса (о нем см.: Suet., De gramm et rhet. 21).

*23 Cp. Gell., Noct. Att. V, 5, 1–7.

24 Священнодействие придорожное (propter viam) – речь идет, возможно, о жертвоприношении ларам, покровительствующим путешественникам (Lares viales).

25 В оригинале что-то вроде аллитерации (или консонанса): quod comesse (съесть)… id combussisse (сжечь). Реминисценцию этой острóты см.: Курганов, Охотин (2003), с. 28–29.

26 Об этой шутке Цицерона см.: Suet., De vita Caes.: Iul. 50 (русск. пер. – с. 21). Слова Симмаха содержат намек на то, что убийцы Цезаря, Брут и Кассий, имели на то и личные мотивы.

*27 Об использовании галлы (чернильного ореха) см. Plin., Nat. hist. XVI, 26.

28 Это – изречение Биона. См. Diog., Vit. Phil. IV, 51 (русск. пер. – с. 199).

*29 Ср. Ael., Var. hist. I, 4; Plin., Nat. hist. VIII, 148.

30 Грязное платье отдавали чистить валяльщику (сукновалу). См.: Любкер, т. 2, с. 28; т. 3, с. 476.

31 См. Курганов, Охотин (2003), с. 32.

*32 Ср. Gell., Noct. Att. I, 8, 2–6.

*33 Подобные истории описаны Цицероном (см. Cic., Ер. ad fam. VII, 30, 1, 1–15): «…когда во втором часу, после открытия квесторских комиций, было поставлено кресло Квинта Максима, которого они [представители партии Цезаря] называли консулом; после извещения о его смерти кресло было удалено. А тот, [Цезарь], кто совершил гадание для трибутских комиций, руководил центуриатскими; в седьмом часу он объявил о выборе консула на срок до январских календ, которые должны были наступить на другой день утром. Таким образом, знай, что при консуле Канинии никто не позавтракал. Однако при этом консуле не сделано ничего дурного: ведь он проявил изумительную бдительность, раз он за все свое консульство не видел сна» (пер. В.О. Горенштейна, т. 3, с. 220–221; 584–585).

34 Острóта основана на двойном значении слова dialis: «юпитеров» (диал – жрец Юпитера) и «однодневный». Чтобы и для русского слуха это звучало хотя бы каким-то подобием шутки, мы предложили такой довольно-таки искусственный перевод через некоторое созвучие слов. О консулах-«однодневках» см.: Tac., Hist. III, 37 (т. 2, с. 114). Ср. также выше, Sat. II, 3, 6 и ниже, Sat. VII, 3, 10.

*35 В тексте лакуна.

*36 Вплоть до конца главы, включая стихотворные строки, ср. Gell., Noct. Att. XIX, 11, 1–4.

37 См. Anth. Gr. V, 78, 1–2, пер. Л. Блуменау. Ср. пер. А.Я. Тыжова: «Душу свою на губах я держал, Агафона целуя, // Бедная, бросив меня, рада в него перейти» (кн. XI–XX… с. 366.).

*38 См. также пер. А.Я. Тыжова (кн. XI–XX… с. 366–367).

39 Фалернское – лучший сорт италийских вин из Кампании. Этот сорт вина (как смешанного, так и чистого) упоминает, воспевает и прославляет Гораций в Одах (I, 27, 9; II, 6, 19–20; II, 11, 19) и Сатирах (I, 10, 24).

*40 Ср. Athen., Deipn. XIII, 47 (584с): «…кто-то подал в чаше очень мало вина, но при этом сказал, что оно шестнадцатилетнее. Гнафена возразила: “Оно что-то слишком мало для своего возраста”» (пер. H.Т. Голинкевича).

*41 Ср. ниже, Sat. VII, 3, 10.

42 В тексте: varices (ср. Quint., Inst. orat. XI, 3, 143, 6). Цицерон говорит о своей тяжелой походке в Речи против Ватиния (III, 8). Возможно, у него было варикозное расширение вен (varix).

*43 См. выше, Sat. II, 2, 13.

44 Эта шутка о бдительности Каниния имеется в письме Цицерона. См. Cic., Ер. ad fam. VII, 30, 1, 1–15 (см. выше, примеч. 33). См. также ниже, Sat. VII, 3, 10.

45 Тестем Помпея был Цезарь. После преждевременной кончины дочери Цезаря Юлии в 54 г. до н. э., между Цезарем и Помпеем произошел разрыв.

46 Цицерон был противником Цезаря и в то же время утратил веру в Помпея. См. Cic., Ер. ad Att. VII, 7, 1–2 (русск. пер. – т. 2, с. 227–228; 450).

47 Ср. предостережение Суллы о плохо подпоясанном юнце у Светония (De vita Caes.: Iul. 45, 3): «И одевался он, говорят, по-особенному: он носил сенаторскую тунику с бахромой на рукавах и непременно ее подпоясывал, но слегка: отсюда и пошло словцо Суллы, который не раз советовал оптиматам остерегаться плохо подпоясанного юнца» (пер. Μ.Л. Гаспарова).

48 Победа Цезаря – окончательный разгром помпеянцев в битве при Мунде (Испания) в 45 г. до н. э.

*49 Сохранились заглавия и отдельные фрагменты 43 мимов Децима Лаберия, принадлежащего к всадническому сословию. В мимах отражалась жизнь различных классов римского населения и их содержание не было лишено колкостей и нападок, объектом которых был Цезарь. За это Лаберий был принужден Цезарем выступить лично в одном из своих мимов, что влекло за собой лишение всаднических и гражданских прав (на что он жалуется в Прологе к миму, изложенном Макробием – см. ниже, Sat. II, 7, 2–3). Впоследствии Цезарь восстановил Лаберия в звании всадника.

50 В театре всадникам отводилось четырнадцать рядов. Эти места располагались над орхестрой, в партере, где сидели сенаторы.

*51 Cp. Suet., De vita Caes.: Iul. 39, 2.

*52 См. также ниже, Sat. VII, 3, 8.

53 Подразумеваются, видимо, колебания Цицерона между Помпеем и Цезарем.

*54 Рассуждения о статусе декурионов см. Gell., Noct. Att. XVI, 13.

55 Мартовские иды – 15 марта 44 г. до н. э., день убийства Цезаря.

56 «Обед» – это убийство Цезаря; «остатки» – Марк Антоний и его сторонники. См. Cic., Ер. ad fam. XII, 4, 1. Цитата дана в пер. В.О. Гореншейна (т. 3, с. 361; 630). Ср. Joan. Saresb., Polycr. III, 14 (PL 199, 509b).

57 Употребляемое здесь слово vir означает также «муж», так что шутка подразумевает несообразность походки мужа мужской походке.

58 В тексте лакуна. Из-за отсутствия слов Лепида сделать «шутливый» перевод остроты Цицерона затруднительно.

*59 Об этой трагедии, а также других сочинениях, принадлежащих Августу, говорится у Светония (De vita Caes.: Aug. 85): «Он написал много прозаических сочинений разного рода; некоторые из них он прочитывал перед друзьями или перед публикой. Таковы Возражения Бруту о Катоне, – их он читал однажды уже в старости, но, не дойдя до конца, устал и отдал дочитывать Тиберию;