Церковь плененная. Митрополит Никодим (1929-1978) и его эпоха (в воспоминаниях современников) - Барабанов

«западенцы» составляли в ЛДАиС значительный процент. Рукоположат такого во диакона, и вот он уже важно шествует по коридору академии с окладистой бородой. Но когда наступают каникулы, питомец-диакон садится в поезд «Ленинград–Львов». Проводница не может поверить своим глазам: в туалет (с бритвой и помазком) заходит «мохнорылый» пассажир, а выходит – «скоблено рыло»… А перед возвращением с каникул снова отращивает бороду, прямо как «Ленин в Октябре».

Владыка Никодим любил устраивать в актовом зале ЛДА вечера вопросов и ответов. Вопросы задавались с места, и это «дисциплинировало» студентов – особо острые темы не поднимались. Иногда возникали паузы: кто-то не решался задать вопрос, у кого-то он ещё не созрел. Однажды, желая «заполнить вакуум», задаю, на мой взгляд, невинный вопрос: каково положение униатов в странах Восточной Европы? И владыке пришлось «выдать тайну»: оказывается, при всём засилье коммунистов, деятельность униатских общин там разрешена. По залу прошёл лёгкий шумок: у нас-то Брестская уния была ликвидирована по приказу Сталина в 1946 г., и униаты – вне закона!

Вечер подошёл к концу; владыка направляется в покои. И в коридоре, на ходу (без прослушки), делает мне лёгкий выговор: тема острая, и в следующий раз, «на людях», её затрагивать не надо. И уж тем более нельзя было заикаться о том, кто принял меры по расширению национальных свобод жителей Западной Украины, в частности свободы вероисповедания. А ведь этим «реформатором» был не кто иной, как… «кровавый палач» Берия!

«Наш Гиммлер» – так ласково именовал Сталин грозного шефа тайной полиции Лаврентия Берию. Сегодня, когда рассекречены документы из архивов КГБ и ЦРУ, мы узнаём много новых фактов о борьбе, развернувшейся между Берией и Хрущёвым в 1953 г. после смерти диктатора. Именно Берия распорядился вернуть в Москву главу Греко-католической (униатской) Церкви Иосифа Слипого, который восемь лет провёл в концлагере в Мордовии. Эмиссары Берии вступили в тайные переговоры с Иосифом Слипым о нормализации отношений СССР с Ватиканом и о легализации Греко-католической (униатской) Церкви на территории Западной Украины. Всё это вступало в полнейшее противоречие с политикой, которую проводил Никита Хрущёв в годы своей работы на Украине – в 1946 г. он (с подачи Сталина) принудил часть духовенства Греко-католической Церкви объединиться с Русской православной Церковью. После ареста Берии переговоры были немедленно прекращены, а Слипый отправился в ссылку [656] .

Павел Судоплатов, «мокрых дел мастер», вспоминал: «В 1946 г. на меня была возложена миссия организовать и возглавить Спец. Службу МГБ СССР… Внутри страны в период второй половины 1946 г. и в 1947 г. было проведено 4 операции, в том числе:

По указанию члена Политбюро ЦК ВКЦ(б) и первого секретаря ЦК КП(б) Украины Хрущёва, по плану, разработанному МГБ УССР и одобренному Хрущёвым, в гор. Мукачеве был уничтожен Ромжа – глава Греко-католической Церкви, активно сопротивлявшийся присоединению греко-католиков к православию» [657] .

Протопресвитер Виталий Боровой так комментирует «дело Слипого».

«Следует отметить особую помощь владыки Никодима в деле освобождения митрополита Иосифа Слипого и содействие Виллебрандсу, когда он приехал в Москву, чтобы взять с собою в Рим уже освобождённого советским правительством Слипого, получившего разрешение выехать из СССР и жить в Риме под покровительством папы.

Сам Слипой, когда уже спокойно жил в Ватикане в сане кардинала Католической Церкви, признавал и высоко ценил роль Русской Церкви в процессе его освобождения, хотя любил при этом подчёркивать и роль американского «тайного миссионера» Казенса, встретившегося с Хрущёвым и тоже повлиявшего на освобождение Слипого» [658] .

А теперь – смелое предположение. Как знать, дожил бы владыка Никодим до 1990-х, и, быть может, православные и униаты на Западной Украине смогли бы оформить «конфессиональный развод» цивилизованно? Без самозахватов храмов, без кулачных боев «стенка на стенку», без разрыва отношений с Ватиканом? Ведь в те годы, когда в Галичине за одно лишь общение с греко-католическим священником на религиозную тему сажали в «холодную», митрополит Никодим позволял себе писать приветственные письма освобождённому уже на то время главе Украинской Греко-католической церкви Иосифу Слипому. Известно, что за день до своей кончины владыка посетил Иосифа Слипого в Гротафератском монастыре [659] .

Дуче, фюрер, вожди

Проводя время в неустанных трудах, владыка порой спохватывался в последний момент, вспоминая, что не успел поздравить папу римского Павла VI с Пасхой или Рождеством Христовым. Бывало так, что мне приходилось ехать на Центральный телеграф к полуночи и писать от имени митрополита поздравление латинскими литерами. Через день-другой владыка с удовлетворением сообщал: пришла ответная телеграмма.

Быть может, святитель этим тешил своё честолюбие? Его поздравляет сам папа римский!

Отнюдь нет. Владыка Никодим хорошо знал о тех усилиях, которые в прошлом предпринимала Римская курия, чтобы защитить от преследований верующих в Советской России.

12 марта 1919 г. статс-секретарь Римско-католической курии кардинал Гаспари обратился от имени папы Бенедикта XV с телеграммой к Ленину: «Из серьёзного источника сообщают, что ваши партийцы преследуют слуг Божиих, прежде всего тех, которые принадлежат к русской религии, называемой Православной. Святейший отец Бенедикт XV заклинает Вас издать строгие приказы, чтобы уважались священники любой религии. Человечество и религия будут Вам благодарны».

«Я могу Вам гарантировать, – отвечал на телеграмму нарком иностранных дел Г.В. Чичерин, – что ни один служитель религии не пострадал за свои религиозные убеждения».

5 мая1922 г. папа вручил тогдашнему заместителю статс-секретаря Пиццардо (направить державам-участницам Генуэзской конференции) специальный меморандум, в котором он выступал как поборник свободы совести для различных вероисповеданий в Советском Союзе и предлагал принять Россию в европейскую семью цивилизованных народов, после принятия ею условий из трёх пунктов.

«В исторический час, – гласил меморандум, – когда ведутся переговоры о возвращении России в содружество цивилизованных наций, Святейший Престол желает, чтобы в России защищались религиозные интересы, лежащие в основе всякой истинной культуры. Поэтому Святейший Престол требует, чтобы в соглашение, которое будет заключено державами, представленными в Генуе, в какой-либо форме, однако совершенно ясно, были включены следующие три пункта:

1) в России гарантируется полная свобода совести русских и иностранных граждан;

2) гарантируется также частное и общественное исповедание религии и культа (этот 2-й пункт согласуется с заявлениями, сделанными в Женеве российским делегатом Чичериным);

3) недвижимое имущество, принадлежащее или принадлежавшее религиозной общине, возвращается назад и уважается».

А в октябре 1922 г. к власти в Италии пришли фашисты во главе с Бенито Муссолини. Дуче (вождь) одним из первых признал советскую Россию, считая коммунистов «идейно близкими». «Диктатура означает неограниченную, опирающуюся на силу,