Эпоха веры - Уильям Джеймс Дюрант

и славян, а затем вернуться с добычей. Чтобы охранять закон и порядок, эти ваэрингьяры или варанги («последователи» вождя) устанавливали укрепленные посты на своих маршрутах, и постепенно они превратились в правящее скандинавское меньшинство вооруженных купцов среди подвластного крестьянства. Некоторые города нанимали их в качестве стражей общественного порядка и безопасности; очевидно, стражи превращали свое жалованье в дань и становились хозяевами своих нанимателей.38 К середине IX века они управляли Новгородом («новой крепостью») и распространили свою власть на юг до Киева. Маршруты и поселения, которые они контролировали, были слабо связаны в торговую и политическую империю под названием Рось или Русь — термин, происхождение которого вызывает много споров. Великие реки, пересекавшие эти земли, соединяли каналами и короткими сухопутными переходами Балтийское и Черное моря и способствовали расширению торговли и власти варягов на юг; вскоре эти бесстрашные купцы-воины продавали свои товары или услуги в самом Константинополе. И наоборот, по мере того как торговля на Днепре, Волхове и Западной Двине становилась все более регулярной, мусульманские купцы прибывали из Багдада и Византии и обменивали пряности, вина, шелка, и драгоценные камни на меха, янтарь, мед, воск и рабов; отсюда и огромное количество исламских и византийских монет, найденных вдоль этих рек и даже в Скандинавии. Поскольку мусульманский контроль над восточным Средиземноморьем перекрыл поток европейских товаров через французские и итальянские каналы в левантийские порты, Марсель, Генуя и Пиза пришли в упадок в IX и X веках, в то время как в России такие города, как Новгород, Смоленск, Чернигов, Киев и Ростов, процветали благодаря скандинавской, славянской, мусульманской и византийской торговле.

Древнейшая летопись Руси (XII век) придала этому скандинавскому проникновению характер рассказа о «трех князьях»: финское и славянское население Новгорода и его окрестностей, изгнав своих варяжских владык, так рассорилось между собой, что предложило варягам прислать им правителя или полководца (862 год). Пришли три брата — Рюрик, Синеус и Трувор — и основали Русское государство. Эта история может быть правдивой, несмотря на современный скептицизм; или же это патриотический лоск на скандинавское завоевание Новгорода. Далее летопись сообщает, что Рюрик послал двух своих помощников, Аскольда и Дира, взять Константинополь; что эти викинги остановились по пути, чтобы захватить Киев, а затем объявили себя независимыми и от Рюрика, и от хазар. В 860 году Киев был достаточно силен, чтобы послать флот из 200 судов для нападения на Константинополь; экспедиция не удалась, но Киев остался торговым и политическим центром Руси. Он собрал под своей властью обширные внутренние земли, а его первых правителей — Аскольда, Олега и Игоря, а не Рюрика в Новгороде, можно с полным правом назвать основателями Русского государства. Олег, Игорь, способная княгиня Ольга (вдова Игоря) и ее сын-воин Святослав (962-72) расширили Киевское царство, пока оно не охватило почти все восточнославянские племена, а также города Полоцк, Смоленск, Чернигов и Ростов. В период с 860 по 1043 год молодое княжество предприняло шесть попыток захватить Константинополь; столь древним было стремление русских к Босфору, жажда надежного выхода к Средиземноморью.

При Владимире (972-1015), пятом «великом князе Киевском», Русь, как называлось новое княжество, стала христианской (989). Владимир женился на сестре императора Василия II, и с тех пор, вплоть до 1917 года, Русь по религии, алфавиту, чеканке монет и искусству была дочерью Византии. Греческие священники объясняли Владимиру божественное происхождение и право царей, а также полезность этой доктрины для укрепления общественного порядка и монархической стабильности.39 При сыне Владимира Ярославе (1036-54) Киевское государство достигло своего зенита. Его власть признавалась слабо, а налоги поступали от Ладожского озера и Балтики до Каспия, Кавказа и Черного моря. Скандинавские захватчики были поглощены, а кровь и речь славян преобладали. Социальная организация была откровенно аристократической; князь поручал управление и оборону высшей знати — боярам, а меньшая знать — дицким или отрокам — пажам или дружинникам; ниже их стояли купцы, горожане, полукрепостное крестьянство и рабы. Свод законов «Русская правда», или «Русское право», санкционировал частную месть, судебную дуэль и компульсивную присягу, но устанавливал суд присяжных из двенадцати граждан.40 Владимир основал школу для мальчиков в Киеве, Ярослав — в Новгороде. Киев, место встречи лодок с Волхова, Двины и нижнего Днепра, принимал все проходящие товары. Вскоре он разбогател настолько, что построил 400 церквей и большой собор — еще одну Святую Софию — в византийском стиле. Греческие художники были завезены, чтобы украсить эти здания мозаикой, фресками и другими византийскими орнаментами; а греческая музыка пришла, чтобы подготовить триумфы русской хоровой песни. Медленно Россия поднималась из грязи и пыли, строила дворцы для своих князей, возвышала купола над глинобитными хижинами и из терпеливой силы своего народа воздвигала маленькие островки цивилизации в варварском море.

ГЛАВА XIX. Упадок Запада 566-1066 гг.

Пока ислам был на подъеме, а Византия оправлялась от, казалось бы, смертельных ударов, Европа переживала «темные века». Это свободный термин, который каждый может определять по своему усмотрению; мы же произвольно ограничим его не византийской Европой в период между смертью Боэция в 524 году и рождением Абеляра в 1079 году. Византийская цивилизация продолжала процветать в этот период, несмотря на серьезные потери территории и престижа. Но Западная Европа в VI веке представляла собой хаос завоеваний, распада и повторной варваризации. Большая часть классической культуры уцелела, по большей части безмолвная и скрытая в немногих монастырях и семьях. Но физические и психологические основы социального порядка были настолько нарушены, что для их восстановления потребуются столетия. Любовь к письму, преданность искусству, единство и преемственность культуры, взаимообогащение общающихся умов пали перед конвульсиями войны, опасностями транспорта, экономикой бедности, ростом вернакуляров, исчезновением латыни с Востока и греческого с Запада. В IX и X веках мусульманский контроль над Средиземноморьем, набеги норманнов, мадьяр и сарацинов на европейские побережья и города ускорили этот локализм жизни и обороны, этот примитивизм мысли и речи. Германия и Восточная Европа превратились в водоворот миграций, Скандинавия стала логовом пиратов, Британия была захвачена англами, саксами, ютами и датчанами, Галлия — франками, норманнами, бургундами и готами, Испания разрывалась между вестготами и маврами, Италия была разрушена долгой войной между готами и Византией, и земля, которая дала порядок половине мира, в течение пяти веков переживала распад морали, экономики и правительства.

И все же