Хроника моей жизни - Савва (Тихомиров)

воздухом. Непосредственно за сим была совершена преосвященным Гавриилом при участии всех прибывших духовных лиц первая панихида по в Бозе почившем святителе. Нужно ли говорить, в каком скорбном настроении духа находились присутствовавшие и какое гнетущее чувство обнимало душу каждого?..

После панихиды над телом почившего архипастыря, окруженным знаками архиерейского сана – рипидами, дикирием и трикирием и жезлом и покрытым архиерейской мантиею, установлено было чтение Святого Евангелия, начало которому положил преосвященный Гавриил. Чтение производилось в течение дня и ночи священниками градских церквей и иноками Трехсвятского монастыря. Официальные панихиды были назначены в 12 часов пополудни и в 6 часов вечера, и все они совершались преосвященным Гавриилом, епископом Старицким, при участии всего духовенства г. Твери.

Для погребения тела почившего архипастыря был назначен Святейшим Синодом высокопреосвященнейший Арсений, архиепископ Рижский, прибывший в Тверь с почтовым поездом 15 октября в 7 часов утра и остановившийся в Отроче монастыре в покоях викария Тверской епархии преосвященного Гавриила, епископа Старицкого. Накануне приезда преосвященного Арсения поздно вечером тело почившего архипастыря было положено в металлический гроб, присланный по заказу родных владыки из Москвы, и решено было на следующий день вынести тело почившего в домовую архиерейскую церковь, о чем и сообщено было градскому духовенству. Все принадлежности архиерейского служения: рипиды, дикирии и трикирии, посох, клобук и митра – находились близ гроба почившего святителя, а на аналоях подле образа Нерукотворенного Спаса положены были все знаки отличий, достойно и праведно дарованные святителю. Непосредственно за выносом тела пред гробом совершена была панихида.

Следовавшую затем Божественную литургию совершал настоятель Новоторжского Борисоглебского монастыря архимандрит Макарий при участии в богослужении члена консистории, протоиерея Смоленской церкви А. Рагузина и иноков Трехсвятского монастыря.

Погребение в Бозе почившего святителя, по желанию родственников его, предположено было совершить в пятницу, 18 октября, и к этому дню уже делались все необходимые со стороны духовной и гражданской власти распоряжения; к этому же времени предполагали прибыть и депутации от Московской духовной академии и от Императорского Московского археологического общества. Но непредвиденные обстоятельства изменили это первоначальное решение, и погребение было совершено в среду, 16 октября.

Спасо-Преображенский собор в Твери

По всему городу расклеены были объявления о времени выноса и погребения тела архипастыря и поминальном в день погребения его обеде на 300 человек бедных жителей города, согласно воле святителя, и на смертном одре не забывшего святого исконного русского обычая. В кафедральном соборе рабочие в течение целой ночи под наблюдением дежурных священников приготовляли место, где должно покоиться честное тело святителя[811]. По распоряжению гражданского начальства, в течение ночи весь путь, по которому должна была следовать печальная процессия, на протяжении 21/2 верст, был очищен и усыпан песком.

Заупокойное всенощное бдение (парастас) в домовой архиерейской церкви совершено было высокопреосвященнейшим Арсением и преосвященным Гавриилом при участии в богослужении трех архимандритов, игумена, двух протоиереев и двух священников. В храме присутствовали: господин гражданский губернатор и вице-губернатор, начальники разных административных учреждений г. Твери, городской голова и представители городского сословия, начальники духовных и светских учебных заведений, преподаватели семинарии и духовного училища и все духовенство города. Стечение народа было так многочисленно, что храм был совершенно переполнен; не находя места в храме, народ теснился на улицах и огромною толпою окружал архиерейский дом.

На следующий день, согласно распоряжению высокопреосвященного Арсения, в пять часов утра в церкви архиерейского дома и во всех градских церквях была совершена по почившем архипастыре заупокойная литургия.

Погребальная процессия, следуя по улицам, запруженным бесчисленными массами народа, представляла величественное религиозное зрелище. Был чудный осенний день. Солнце своими блестящими лучами, отражаясь на сребристых облачениях священноцерковнослужителей, хоругвях и иконах, еще более усиливало это впечатление. По всему городу раздавались печальные звуки колокольного звона, призывая граждан к молитве об упокоении души почившего святителя. После чтения икосов, пред вторичным пением «со святыми упокой», член депутации от Московской духовной академии, экстраординарный профессор И.Н. Корсунский, облачившись в стихарь и приняв благословение от высокопреосвященнейшего Арсения, произнес с амвона следующее прекрасное слово на текст Благий человек от благого сокровища износит благая (Мф. 12, 35).

По произнесении этой речи всеми священнослужителями, окружавшими гроб, снова была пропета положенная по чинопоследованию умилительная песнь «Со святыми упокой…»

Но вот наступило время, когда нужно было воздать последнее поклонение и целование почившему. Высокопреосвященнейший Арсений, сойдя с архиерейской кафедры, приблизился ко гробу архипастыря и обратился к нему со словом.

С полным вниманием была выслушана всеми присутствовавшими эта краткая, но теплая и глубоко прочувствованная речь. Устами высокопреосвященнейшего Арсения, как представителя Святейшего Синода, вся правящая Русская Православная Церковь признала великую заслугу почившего архипастыря.

Совершив, по произнесении своей речи, поклонение останкам святителя и приложившись к животворящему кресту и деснице, высокопреосвященный Арсений занял свое место на кафедре. Затем, во время пения стихир «Приидите, последнее целование дадим, братие, умершему…», «Зряще мя безгласна и бездыханна предлежаща…» и прочее, совершили поклонение останкам архипастыря преосвященный Гавриил, епископ Старицкий, все духовенство, представители разных учреждений и весь народ.

После того гроб с останками архипастыря был поднят на рамена священниками и, в сопровождении хоругвей и крестов, обнесен вокруг собора. По внесении тела в собор гроб был поставлен подле могильного склепа, в котором должны были навсегда сокрыться драгоценные останки почившего святителя. Пред опущением гроба в могилу ординарный профессор Московской духовной академии Н.А. Заозерский произнес последнюю прощальную речь.

Но вот гробовая крышка сокрыта и гроб медленно начал опускаться в могильный склеп, и как только могила была закрыта деревянным щитом, устроенным для временного прикрытия ее, собор огласился величественным пением «вечной памяти» сонмом священнослужителей во главе с двумя архипастырями.

Да будет же воистину вечная память тебе, святитель Божий и незабвенный архипастырь, тебе, который всегда и во всем обнаруживал великую мудрость и опытность, милосердие и любовь сердобольного отца, умевшего примирять правду и милость, живое сочувствие к сироте и вдовице, горячее рвение на защиту попираемой невинности, глубокое религиозное умиление и всегдашнюю память о часе смертном!

Примечания

1

Описание г. Шуи и его окрестностей, В. Борисова. М., 1851. С. 206.

2

Описание г. Шуи и его окрестностей, В. Борисова. М., 1851. С. 76.

3

Ежегодник Владимирского статистического комитета, Т. 1. Вып. 1. Владимир, 1876. Стлб. 229–230.

4

О св. Антонии, патриархе Константинопольском, жившем в первой половине IX