Ветхий Завет в семи предложениях - Кристофер Райт
Книгу Ветхий Завет в семи предложениях - Кристофер Райт читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Система жертвоприношений описана в Книге Левит 1–7. Там дается описание пяти различных видов жертв, каждая из которых приносилась по определенным правилам, и служила разным, но взаимодополняющих целям. Общая цель заключалась в том, чтобы очистить общину от последствий обычных (или непреднамеренных) грехов и различного рода ритуальной нечистоты. Названия жертв в разных переводах несколько отличается. Здесь приведены названия в соответствии с Синодальным переводом.
Жертва всесожжения. Жертвенное животное целиком сжигается на алтаре. Эта жертва приносилась как для искупления проступка, так и для выражения благодарности и поклонения.
Хлебное приношение. Похоже, что эта жертва просто сопровождала другие жертвы.
Мирная жертва. Мясо принесенного в жертву животного было праздником для верующих и пищей для священников. Она олицетворяла возобновление общения между верующим и его семьей и Богом.
Жертва за грех. Эта жертва также имела искупительное значение и также использовалась для ритуального очищения.
Жертва повинности. Эта жертва сопровождала процесс возмещения убытков, нанесенных другому человеку.
Жертвы всесожжения и мирные жертвы были самыми распространенными видами жертвоприношений. Такая система жертвоприношений объясняла народу, что, с одной стороны, Яхве, будучи их Богом, желает жить среди них, любит их и защищает, но что, с другой стороны, Яхве абсолютно свят, и грешникам невозможно просто так приблизиться Нему. Грех и нечистоту нужно искупить, прежде чем прославить и возблагодарить Бога, войдя в Его присутствие.
Пустыня
Пробыв у горы Синай около двух лет, Израиль отправился в землю, которую Бог обещал им в наследие (Числа 10:11–13). Из оазиса в Кадес-Варни Моисей посылает двенадцать соглядатаев, чтобы разведать обстановку, но они возвращаются с разными донесениями: десять из них выступают против попыток вторжения в землю, и лишь двое выступают за. Моральный дух народа падает; люди отказываются верить в Божье обещание, в то, что Бог пойдет с ними и победит их врагов; они восстают против Моисея и отказываются идти в землю обетованную. Эта история записана в Книге Числа 13–14, но для полной картины стоит также прочитать интерпретацию этого трагического события, которую дает Моисей во Второзаконии 1:19–46.
В результате все люди, которые вышли из Египта, остаются в пустыне в течение следующих тридцати восьми лет, пока почти все они не умрут. И лишь следующее поколение. израильтян в конечном счете пересечет Иордан и войдет в землю. Время, проведенное в пустыне, оставило в памяти Израиля как негативные, так и позитивные воспоминания.
С одной стороны, это время описано в Книге Числа как время постоянного ропота и бунта против Бога. Бог избрал израильтян, чтобы приносить благословение другим народам, но они оказались такими же грешными, как и все остальные. Они постоянно подвергались Божьему суду и постоянно нуждались в Божьей милости. В этом смысле они олицетворяли падшее человечество в его худшем виде. Мы читаем их истории с некоторым ужасом, но не с чувством морального превосходства. Наоборот, нас удивляет, насколько последовательно и в каких темных тонах Израиль изображает эпическую историю своих предков.
С другой стороны, пустыня – это время, когда Израиль испытывает поразительную милость Бога. Бог вел их, давал им пищу и питие. Он защищал их от врагов и от тех, кто хочет наслать на них проклятия. Он щадил их, даже когда они разгневали его настолько, что могли быть уничтожены. Вы можете прочитать часть этой истории в Исходе 16–17 и в Книге Числа 11; 22–25, но проще прочитать краткую сводку об этих событиях во Второзаконии 1–3; 8. Эти события Израиль должен был запомнить навсегда, как горький опыт, который должен был повлиять на их жизнь в земле:
И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет; Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек; одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет. И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего
(Второзаконие 8:2–5; я также рекомендую прочитать оставшуюся часть главы).
К сожалению, забыли они больше, чем запомнили, и последующие пророки будут называть годы, проведенные в пустыне, медовым месяцем по сравнению с неверностью народа в более поздние периоды (Иеремия 2:1–8; Осия 11:1–4). Похоже, что эти стихи из Второзакония, произвели глубокое впечатление на Господа Иисуса Христа, когда Он, находясь в пустыне в течение сорока дней, как Сын Божий проявляет покорность Богу там, где Израиль был непокорен, и оставаться верным воле Отца там, где Израиль проявил неверие и непослушание (Матфея 4:1–4).
Земля Ханаанская
Книга Иисуса Навина начинается словами, которые, мы уже не надеялись услышать. Наконец-то Бог велит народу под руководством нового лидера, Иисуса Навина, встать, перейти реку Иордан и овладеть землей Ханаанской. Иисус Навин был помощником Моисея и главным военачальником на протяжении всего периода пустыни, а после смерти Моисея стал новым лидером Израиля. Бог обращается к нему со словами укрепления и ободрения, которые в последствии будут укреплять многих будущих лидеров (Иисус Навин 1). Как и Моисей, Иисус Навин (чье имя, как и имя Иисуса, означает «Господь есть спасение») служит Богу до глубокой старости, до конца жизни своего поколения. Но даже в преклонных годах, в конце своей жизни, во время церемонии обновления завета, он продолжает призывать израильтян избирать Яхве и служить Ему как Богу (Иисус Навин 23–24).
Они переходят реку Иордан, и эта история перекликается с переходом через Чермное море, когда предыдущее поколение вышло из Египта (Иисус Навин 3–4). Затем Иисус Навин проводит стремительные военные кампании в центре, на юге и севере страны, нападая на небольшие города-крепости местных царей и разрушая их. Это нарушает политический и военный контроль местных народов над землей, но затем следует длительный период медленного овладения и заселения, который продолжается много лет. Часть территории, включая Иерусалим, остается незахваченной до времен царя
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Гость Татьяна05 июль 08:35 Спасибо. Очень интересно ... В плену Гора - Мария Зайцева
-
Фарида02 июль 14:00 Замечательная книга!!! Спасибо автору за замечательные книги, до этого читала книгу"Странная", "Сосед", просто в восторге.... Одна ошибка - Татьяна Александровна Шумкова
-
Гость Алина30 июнь 09:45 Книга интересная, как и большинство произведений Н. Свечина ( все не читала).. Не понравилось начало: Зачем постоянно... Мертвый остров - Николай Свечин