История философии - Энтони Грейлинг

буду расстроен, уязвлен, встревожен, несчастен, если ты не поверишь мне или не сделаешь то, что я говорю»; «я беден»; «я обижен»; «я представитель меньшинства»; «я подвергался дискриминации» (argumentum ad misericordiam). Классический анекдотический пример этой ошибки — человек, осужденный за убийство собственных родителей, который просит суд о снисхождении на том основании, что он сирота. С этим связано и представление о том, что люди, ставшие жертвами или пострадавшие от чего-либо, тем самым автоматически становятся хорошими, правыми или заслуживают прощения за совершаемые ими дурные поступки.

Третья — «предвзятый язык», что означает использование эмоционально окрашенных или нагруженных терминов для преподнесения какого-то явления в определенном свете. Расистские и сексистские высказывания представляют собой один из примеров; другой пример — использование эвфемизмов для сокрытия истинной сути вещей. Так, эскадроны смерти Иди Амина назывались «подразделениями общественной безопасности», а ЦРУ называет устранение недружественных иностранных лидеров «устранением с крайним пристрастием».

Существуют также ошибки, заключающиеся в апелляции к «тому, что думают все» (argumentum ad populum), к мнению авторитетных лиц (argumentum ad verecundiam) или в утверждении, что раз никто не знает ответа, то можно верить во все, что угодно (аргумент к незнанию, или argumentum ad ignorantiam). Ничто из этого не является веским основанием для принятия какой-либо точки зрения или веры во что-либо.

Очень распространенной формой логической ошибки является аргумент ad hominem (к человеку), представляющий собой нападки на саму личность оппонента, а не на его доводы. Он принимает разные формы: это может быть прямое оскорбление человека, инсинуации и намеки, связывающие его с дурными людьми или событиями, высмеивание или обращение обвинения против него самого («ты тоже», или tu quoque).

Не менее распространенными являются использование предвзятой статистики, введение ложных следов для отвлечения внимания от сути аргумента, рассуждения по принципу «после этого — значит, по причине этого» (post hoc ergo propter hoc), когда утверждается, что если *Y* произошло после *X*, то оно произошло из-за *X*, а также поспешные обобщения на основе единичного случая или крайне малой выборки. Все это — логические ошибки.

И, наконец, к ним относится приписывание свойств части целого самому целому — ошибочность чего очевидна, ведь мы понимаем, что стадо китов само по себе не является китом. Эта ошибка, называемая ошибкой композиции, постоянно применяется к группам людей и целым народам: «Я встретил невежливого француза, следовательно, французы — невежливая нация».

Хотя ошибки в неформальных рассуждениях часто используются умышленно, чтобы выиграть спор с помощью уловок, склоняя и принуждая людей к определенному образу мыслей или убеждению, крайне часто случается и так, что каждый из нас рассуждает неверно просто потому, что допускает одну или несколько подобных ошибок, сам того не осознавая. Курс «прямого и кривого мышления» (если заимствовать название знаменитой книги Роберта Таулеса о неформальных рассуждениях) принес бы пользу каждому — и утверждение, что это, следовательно, пойдет на пользу всему миру в целом, не будет ошибкой композиции.

Библиография. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ. Общая литература.

Альгра К., Дж. Барнс, Ж. Мансфельд и М. Скофилд (ред.), Кембриджская история эллинистической философии, Кембридж: Cambridge University Press, 1999

Бернет Дж., Ранняя греческая философия, 3-е изд., Лондон: A&C Black, 1920. Доступно онлайн: https://archive.org/details/burnetgreek00burnrich/page/n5

Фреде М., Очерки античной философии, Миннеаполис, Миннесота: University of Minnesota Press, 1987

Джерсон Л. П. (ред.), Кембриджская история философии Поздней античности, в 2 т., Кембридж, Великобритания, и Нью-Йорк, Нью-Йорк: Cambridge University Press, 2010

Джилл М. Л. и П. Пеллегрен (ред.), Руководство по античной философии, Оксфорд: Wiley-Blackwell, 2009

Гатри У. К. Ч., История греческой философии, в 6 т., Кембридж: Cambridge University Press, 1962–81

Лонг А. А. и Д. Н. Сэдли, Философы эпохи эллинизма, в 2 т., Кембридж: Cambridge University Press, 1987

Сэдли Д. (ред.), Кембриджское руководство по греческой и римской философии, Кембридж: Cambridge University Press, 2003

Досократики

Грэм Д. У. (ред.), Тексты ранней греческой философии: Полное собрание фрагментов и избранные свидетельства о главных досократиках, в 2 т., Кембридж: Cambridge University Press, 2010

Барнс Дж., Философы-досократики, 2-е изд., Лондон: Routledge & Kegan Paul, 1982

Хасси Э., Досократики, Лондон: Duckworth, 1995

Кирк Дж. С., Дж. И. Рэйвен и М. Скофилд, Философы-досократики, 2-е изд., Кембридж: Cambridge University Press, 1984

Осборн К., Философия досократиков: очень краткое введение, Оксфорд: Oxford University Press, 2004

Сократ

Абель-Рапп С. и Р. Камтекар (ред.), Руководство по Сократу, Оксфорд: Wiley-Blackwell, 2005

Аннас Дж., Античная философия: очень краткое введение, Оксфорд: Oxford University Press, 2000

Бенсон Х. Х. (ред.), Очерки о философии Сократа, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Oxford University Press, 1992

Рудебуш Г., Сократ, Оксфорд: Wiley-Blackwell, 2009

Тейлор А. Э., Сократ, Бостон: Beacon Press, 1932

Тейлор Ч. К. У., Сократ: очень краткое введение, Оксфорд: Oxford University Press, 2000

Властос Г., Философия Сократа: Сборник критических эссе, Нотр-Дам, Индиана: University of Notre Dame Press, 1980

Властос Г., Сократ: ироник и моральный философ, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Cambridge University Press, 1991

Властос Г., Сократические исследования, Кембридж: Cambridge University Press, 1994

Платон

Джоуэтт Б. (пер.), Диалоги Платона (428/27–348/47 до н. э.). Доступно онлайн: http://webs.ucm.es/info/diciex/gente/agf/plato/The_Dialogues_of_Plato_v0.1.pdf

Аннас Дж., Платон: очень краткое введение, Оксфорд: Oxford University Press, 2003

Аннас Дж., Добродетель и закон у Платона и в последующей традиции, Оксфорд: Oxford University Press, 2017

Дэнси Р. М., Введение Платоном теории форм, Кембридж: Cambridge University Press, 2004

Файн Дж. (ред.), Платон. Часть 1: Метафизика и эпистемология, Оксфорд: Oxford University Press, 1999

Ирвин Т., Этика Платона, Оксфорд: Oxford University Press, 1995

Краут Р. (ред.), Кембриджское руководство по Платону, Кембридж: Cambridge University Press, 1992

Райл Г., Путь Платона, новое изд., Кембридж: Cambridge University Press, 2010

Властос Г., Исследования по греческой философии, т. II: Сократ, Платон и их традиция, под ред. Д. У. Грэма, Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1995

Аристотель

Аристотель, Никомахова этика, испр. изд., под ред. Х. Треденника и Джонатана Барнса, пер. Дж. А. К. Томсона, Лондон: Penguin Classics, 2004

Барнс Дж. (ред.), Полное собрание сочинений Аристотеля. Доступно онлайн: https://searchworks.stanford.edu/view/5975805

Экрилл Дж. Л., Аристотель-философ, Оксфорд: Oxford University Press, 1981

Анагностопулос Г. (ред.), Руководство по Аристотелю, Оксфорд: Wiley-Blackwell, 2009

Барнс Дж. (ред.), Кембриджское руководство по Аристотелю, Кембридж: Cambridge University Press, 1995

Росс У. Д., Аристотель, Лондон: Methuen, 1923

Шилдс С., Аристотель, 2-е изд., Лондон: Routledge, 2014

Эпикурейцы

Бейли С., Эпикур: Сохранившиеся фрагменты, Оксфорд: Clarendon Press, 1926

Клей Д.,