Сто рассказов мудрости - Идрис Шах

и другое, и даже вступление на какое-то поприще, чтобы скрыть истинное стремление к Пути. Например, – продолжал Мевляна, – некоторые святые пишут стихи, в которых изображается любовь, и такую любовь люди принимают за плотскую страсть. Другие занимаются торговлей (как, например, Баба Фаридуддин Аттар, который был аптекарем и держал аптекарскую лавку на базаре). Некоторые сосредотачиваются на занятиях литературой, кто-то еще может следовать иному призванию. Все это способы "утаивать", кто они на самом деле. Все это делается, чтобы избежать "назойливости" суетных людей. А есть и такие, иного сорта, кто намеренно совершает поступки, порицаемые обществом, чтобы люди мирского склада ума оставили их в покое; истинно сказал Пророк: «Аллах сокрыл настоящих "людей великого благочестия"». Итак, к любой затее прибегают эти люди, чтобы обрести душевный покой и следовать Пути, чему мешает скверна, идущая от людей мирских, тех, чье единственное желание и стремление – добиваться материальных целей любой ценой. Цена же этого – причастность к мистической сфере и духовной деятельности, и любовь Того, Кто Присносущ, Кто был и пребудет вечно». Затем Мевляна продекламировал следующие строки:

Зная все время все,

Они как в прятках – прячутся и ищут.

На суетный глаз, предстают

Иными, чем они есть настоящие.

Даже одной минуты

Толпа не видит, кто они, что они.

В средоточье внутреннего света странствуют,

Чудесами наполняя жизнь,

И все же никто не знает,

Кто они.

Порою даже абдалы – святые не высшей

ступени -

Знают меньше того, чем то, что они есть:

Откуда их путь и куда -

Тайна для всех.

«Умри до своей смерти…»

Рассказывают также, что Мевляна сказал однажды своему сыну: «Если люди спросят тебя, каков твой Путь, то отвечай: «Мой Путь – воздержание в еде, нет, мой Путь в том, чтобы «умереть», то есть, быть поглощенным Божественным сиянием», И затем он рассказал историю о дервише, который, подойдя к одному дому, попросил напиться воды. Прекрасная девушка вышла на порог и подала пустой сосуд, но дервиш сказал: «Я просил воды». – Девушка велела ему уходить, говоря: «Ты получил свой ответ, ибо дервиш – не тот, кто ест целый день и спит целую ночь, но сущий праведник тот, кто много ночей спит голодным и ничего не ест днем». Другой персидский мудрец сказал: «Едят для того, чтобы поддерживать жизнь, а не живут для того только, чтобы есть и есть». Мевляна добавил, что после той встречи с девушкой, дервиш до своего последнего часа никогда не ел днем.

Одинаковые следствия, как ожидается, имеют одинаковые причины

Один лавочник держал у себя в лавке попугая. Однажды кошка опрокинула кувшин с маслом и удрала.

Когда купец вернулся, он решил, что масло пролил попугай, и так сильно ударил его, что у птицы повыпали все перья с головы.

Некоторое время спустя, попугай выкрикнул, завидев идущего мимо лысого:

«А ты чье масло пролил?»

Давай мне целое, а не части

Один человек пришел к татуировщику и попросил выколоть ему на коже льва.

Человек же этот был трусом. Почувствовав первый же укол, он сказал:

– Какую часть тела льва ты выкалываешь?

– Хвост, – ответил татуировщик.

Человек воскликнул: «Давай без хвоста, изобрази какую-нибудь другую часть».

Художник стал делать, как ему было сказано. Но человек снова завопил от боли.

И это продолжалось, пока художник не сказал, что невозможно сделать татуировку льва, если он не даст выколоть ни одну из его частей.

Царь и девушка-рабыня

Жил один царь, и влюбился он в девушку-рабыню. Он купил ее, но девушка заболела, и ни один врач не мог излечить ее, поскольку каждый, кто пробовал, был слишком своеволен, и все они пренебрегали тем, чтобы сказать: «если Богу будет угодно», приступая к лечению.

Однажды царю приснилось, что появится некто, кто поможет, и во дворец явился некий чужестранец и предложил врачевать девушку.

Когда этот незнакомый врачеватель сел к постели больной, он уразумел, что понять внутреннее состояние девушки докторам помешала их надменность.

Он понял, что она таяла и угасала потому, что была влюблена. Расспросив ее окольным путем, он выяснил, что она влюблена в некого ювелира из Самарканда.

– Чтобы произвести исцеление, – сказал он царю с глазу на глаз, – ты должен завлечь сюда этого златоковача, посулив ему подарки.

Царь послал льстецов и просителей, чтобы сманить ювелира. Тот приехал, не в меру жадный, и они поженились. Через шесть месяцев девушка выздоровела. И тогда неизвестный врачеватель поднес золотых дел мастеру некое зелье, отчего тот стал девушке отвратителен. Он умер, и тут же чувства девушки испарились.

История эта шокирует вас потому, что вы не видите картину в целом…

Влюбленные…

Халиф сказал Лейли:

– Как мог Меджнун до умопомешательства влюбиться в тебя, ведь ты не более красива, чем многие другие женщины?

– Удержи свой язык на привязи, – сказала она, – затем, что ты не Меджнун.

Чем больше для человека яви в том, что его окружает, тем больше он во сне, и его явь хуже его сна.

Украденная змея

Один человек украл змею у другого, который ее поймал.

Змея ужалила похитителя, и он умер.

Таким образом, первый человек был избавлен от змеиного укуса.

Второй человек получил то, что хотел (украл змею), но исполнение его желания принесло ему смерть.

Иисус и Имя

Человек, шедший с Иисусом, увидел груду костей.

Он попросил Иисуса научить его возвращать мертвых к жизни.

Иисус сказал: «Это не для тебя. Ты не побеспокоился о себе, но хочешь возрождать других».

Суфий и осел

Один странствующий суфий гостил у нескольких других суфиев. Они оказали ему добрый прием, и он попросил их челядь присмотреть за его ослом. Он стал так подробно объяснять слугам, что делать с ослом – как его чистить да как кормить, что надоел им, и они сказали, что таких поучений не требуется.

Это не остановило суфия, и, настаивая на своем, он упорно твердил им, какой нужен уход за его ослом.

В эту ночь он спал плохо, видя во сне, что с ослом что-то случилось.

Утром он верхом пустился в дорогу, но осел скоро