Учение заблудших групп и сект и преступления, совершаемые их последователями под предлогом защиты единобожия - Абдулкарим Полат

обладают особым положением и степенью. Каждый пророк перед Аллахом имеет свой ранг, чин, высокое положение. Например, Муса аляйхиссалям «Он был почитаем перед Аллахом»[98]. Иса аляйхиссалям «Он будет почитаем в этом мире и в Последней жизни и будет одним из приближенных»[99]. Султан Пророков Мухаммад салляллаху аляйхи ва саллям, вне всякого сомнения, самый почитаемый, самый лучший из посланников. Он любимец Аллаха, обладающий самой высокой степенью и рангом. Ему даровано место достохвальное (макам-и Махмуд) и великое заступничество (шафаату-и кубра). Наше перо бессильно поведать о всех его достоинствах, жизнь слишком коротка, а понимание наше ограничено.

В источниках говорится о трех случаях тавассуля нашим Пророком салляллаху аляйхи ва саллям: еще до его рождения, при его жизни и после его смерти.

Первый случай

а) Хаким Мустадрак передает от Умара радыяллаху анху, что Посланник Аллаха салляллаху аляйхи ва саллям поведал:

«Когда Адам аляйхиссалям совершил свою ошибку, он воззвал к Аллаху:

– О Господь! Прости меня в честь Мухаммада!

Всевышний спросил:

– О Адам! Откуда ты узнал о Мухаммаде? Ведь Я еще не сотворил его.

– О мой Господь, когда Ты сотворил меня Своей рукой и дал дух (рух) от Своего духа, я поднял голову и увидел, что на опорах Трона (‘арш) написано: «Ля иляха илляллах, Мухаммадун расулюллах». Я познал, что тот, имя кого упоминается рядом с Твоим именем, Твой самый любимый раб!

– Ты сказал правду, Адам. Действительно, он – Мой любимый раб. Я дарую тебе прощение, так как ты просил простить тебя в честь него. Если бы не было Мухаммада, Я бы не сотворил и тебя!»

Хаким говорит, что цепь передатчиков этого хадиса достоверна. Его также приводят Байхаки и Табарани.

Неужели Ибн Таймийа не знает этого хадиса и поэтому заявляет, что все утверждения о том, что Адам прибегал к тавассулу, беспочвенны и ложны?

б) Одно из израильских племен, проживающих в окрестностях Мадины, еще до появления на свет Пророка Последнего времени Мухаммада Мустафы салляллаху аляйхи ва саллям, просило у Аллаха победы в честь того высокого положения, которое имел перед Всевышним наш Пророк. Люди этого племени возносили молитву: «О Господь! Даруй нам победу в честь того Пророка Последнего времени, описание которого мы находим в нашем Таурате! Своим врагам же они говорили: «Наступило время Пророка, который исправит то, что мы говорим. Уже видны признаки этого. В честь него мы разгромим вас подобно тому, как были уничтожены племена ‘Ада и Ирама!» В Коране так говорится об этом обращении к тавассулю: «Когда к ним явилось от Аллаха Писание, подтверждающее истинность тех [Писаний], что у них были, – ведь раньше они испрашивали победу над неверными [в честь Мухаммада], – так, когда к ним явилось то [т. е. Пророк Мухаммад], о чем было им известно заранее, они отвергли его»[100].

Да, еще до появления на свет нашего благословенного Пророка очень многие люди, начиная с Адама аляйхиссалям, прибегали к его тавассулю. Они обращались к Аллаху с просьбами исполнить их нужды в честь высокой степени нашего Пророка.

Второй случай

При жизни нашего Пророка было очень много случаев, когда люди прибегали к его тавассулю. Мы приведем здесь достаточно известный хадис. Тирмизи передает, что Усман бин Ханиф поведал: «К Посланнику Аллаха пришел слепой и попросил:

– О, Посланник Аллаха! Помолись Аллаху, чтобы Он даровал мне исцеление.

Посланник Аллаха сказал:

– Если хочешь, я обращусь к Аллаху с ду‘а, а если хочешь, терпи, ведь твое положение благо для тебя (по даруемому тебе савабу).

Человек пожелал, чтобы наш Пророк помолился об его исцелении. Тогда Посланник Аллаха салляллаху аляйхи ва саллям велел ему совершить омовение самым лучшим образом и вознести такую ду‘а: «О мой Аллах! Я прошу Тебя, я обращаюсь к Тебе высоким положением твоего Пророка, Пророка милости Мухаммадом. О Мухаммад! Я обращаюсь тобой к Аллаху, чтобы ты стал посредником для разрешения моего дела. О, мой Аллах! Сделай его заступником за меня!»

После Усман бин Ханиф, который передал этот хадис, рассказывает: «Клянусь Аллахом, еще до того, как все мы разошлись, тот человек прозрел и ходил среди нас».

Третий случай

После смерти нашего Пророка салляллаху аляйхи ва саллям люди прибегали к тавассулю его высоким саном, в честь него. Сколько раз община Мухаммада обращалась к Аллаху, прося в честь того высокого Пророка принять их ду‘а и исполнить их желания. Так совершали и сподвижники Пророка. Абуль-Джауза радыяллаху анху передает:

«В Мадине в один год были сильная засуха и голод. Люди обратились к досточтимой Айше радыяллаху анха. Айша радыяллаху анха сказала:

– Идите к могиле Пророка салляллаху аляйхи ва саллям. Пробейте отверстие в ее верхней части, чтобы ничто не отделяло ее от неба. После ждите.

Люди так и сделали. После этого пошел дождь. Взошли травы, стада стали тучными, пришли благодать и изобилие».

Тавассуль праведниками

Прибегать к тавассулю праведников, будь это при их жизни или их духами (рух) после их смерти, дозволено. Известно, что досточтимый Умар прибегал к тавассулю Аббаса радыяллаху анхума. Во время правления халифа Умара наступили голод и засуха. Досточтимый Умар радыяллаху анху обратился к дяде нашего Пророка Аббасу радыяллаху анху, чтобы тот вознес ду‘а о ниспослании дождя (истиска). Прибегая к тавассулю Аббаса радыяллаху анху, халиф просил: «О мой Аллах! Когда наступала засуха, мы обращались к Тебе через тавассул нашего Пророка, и Ты даровал нам дождь. Сейчас же мы обращаемся к Тебе через тавассул дяди Пророка, даруй же нам дождь!» С другой стороны, сам досточтимый Аббас радыяллаху анху начал ду‘а словами: «О мой Аллах! Мы знаем, что бедствие с небес нисходит только по причине наших грехов, а чтобы беда ушла, нужно покаяние. Люди, учитывая мое положение (родственные связи) перед нашим Пророком салляллаху аляйхи ва саллям, сделали меня посредником и обращаются к Тебе. Наши руки, наполненные грехами, открыты перед Тобой, наши лица в покаянии обращаются к Тебе…» Он еще не завершил свою молитву, с небес обрушился ливень, все кругом затопило.

Подобно тому, как Умар радыяллаху анху в своей молитве о дожде прибегал к тавассулю Аббаса радыяллаху анху, досточтимый Муавия радыяллаху анху и Дахкак совершали такую же молитву, обращаясь к тавассулю Йазида бин Асвада[101]. Ибн Муфлих в книге «Аль-Фуру» пишет: «Тавассул праведниками дозволен, но некоторые сказали, что это поощрительно (мустахаб)».

Дух (рух)

Мы мало что знаем о рухе. Всевышний Аллах