Мифы народов Кавказа - Н. В. Москаленко

пастух удержать своих овец, но они испугались и рассеялись. Долго бродил Авгуз, надеялся найти выход из тумана и разыскать свою отару. Но что толку… Выбился он из сил и сел отдохнуть.

Абрикос – древо познания добра и зла в Армении

Рассеялся туман, и пастух ужаснулся: был он на самой вершине, овец как не было, так и нет. Обуял его страх, ведь ночь уже скоро и нет пути назад. Один неверный шаг – и летит он в пропасть. Обратился пастух к Богу – молил явить чудо и освободить его. Оглянулся он и узрел прекрасное дерево с яркими плодами. Решил он их отведать.

Понравились ему эти фрукты, достал он нож, сломал абрикосовую ветку, смастерил дудочку и прислонил ее к губам. Раздалась прекрасная мелодия. Услышала ее душа абрикосового дерева и все жители долины. Устремились они на звук и спасли от смерти пастуха. Именно от него они узнали об абрикосах, а дудочку назвали дудук. Так и появился символ у армянского народа и у горы Арарат.

ТОПОЛЯ, ТОПОЛЯ

Есть еще одно священное растение, культ которого появился намного раньше, чем любые другие. Это тополь. Так, в древности была распространена традиция гадать по этому дереву. Но современные гадания в Армении вполне привычны: кофейная гуща, воск.

ЛЕГЕНДА О МЕДВЕДЕ

Медведь у армян тоже очень почитаем как мудрое и сильное животное. О нем рассказывают такую историю.

Дело было рядом с ущельем Джермука. Один раз местные девушки спустились туда, чтобы насобирать трав. К вечеру они возвращались домой, но обнаружили, что их подруга Вардитер пропала. Долго искали они и ее и пошли домой – подумали, что вернулась она сама в село. Но и там ее не нашли. Собрал ее муж всех соседей, отправился на поиски – и снова безрезультатно.

А что же случилось с пропавшей девушкой? Она заметила, что сбилась с пути, испугалась, заметалась из стороны в сторону, запуталась в кустах и исцарапала себе все ноги и руки. Вдруг кто-то схватил ее крепко и куда-то потянул. Поняла девушка, что это медведь, и потеряла сознание, а он целую ночь сидел с ней, а наутро прикрыл вход камнем и убежал в лес.

Вардитер очнулась и попыталась уйти, но так и не сдвинула этот камень, а потом вернулся медведь. Подошел он к девушке и высыпал перед ней целую гору фруктов, но она так испугалась, что закрыла лицо и даже не подошла к ним. Увидел медведь, что она не ест яблоки с грушами, убежал и вернулся с пчелиной рамкой. Вардитер взяла ее – так, чтобы не испачкать наряд. Подумал медведь, что девушке мед понравился, обрадовался и побежал за новой рамкой, а вход закрыть забыл. Девушка выскользнула и побежала домой. Рассказала она домашним обо всем, что произошло. Обрадовались они, и только муж был не рад – не мог жене простить, что та провела ночь в медвежьей берлоге. Вардитер впала в отчаяние. Поднялась она на край скалы и взмолилась:

– Боже, почему мой муж не проявляет ко мне внимания? Даже медведь был более заботливый!

Бросилась она вниз. Раздался громкий рев. Медведь окаменел от горя и превратился в скалу. Окрасилась она кровью Вардитер. И сейчас на этой скале растет одинокое растение. Колышется оно под ветрами, а люди спрашивают: чем же оно питается, если находится на камне? Некоторые считают, что под камнем бьется сердце Вардитер, а само растение – это ее волосы.

Духи и драконы

Армянский бестиарий похож на любой другой кавказский, есть у него и свои особенности. Однако подвергнуть их классификации не так просто.

ШААПЕТ

Так называют стража любой местности – будь то горы, леса, реки, деревья и даже виноградники. Он может принимать облик человека, но чаще змеи. Эти существа добрые. Домашних шаапетов – Шваза и Швода – армяне выгоняют весной работать в поле. Для этого есть целый ритуал – в конце февраля крестьяне надевают старую одежду, вооружаются палками, бьют по стенам амбаров и домов и приговаривают: «Отсюда со Шводом, а назад – с мартом!» На гумне же ставят миску с водой: если вода пролилась, дух вышел в поле.

ВИШАПЫ

Это армянские драконы с ядовитой слюной. Они похожи на западных собратьев, точно так же воруют девушек и детей, но могут подменить их своими родственниками. По одной из легенд, сестру Тиграна украл дракон. Сражался с ними и сам бог-громовержец Ваагн. Вишапы изначально были духами воды, их древние скульптурные изображения находят по всей Армении.

ДЭВЫ

Они такие же, как в Грузии: глупые, агрессивные и прожорливые. Единственное отличие – у них два глаза, а не один.

Вишап в форме рыбы. Стоянка Имирзек, Гегамский хребет

КАЧИ

Это что-то среднее между дэвами и драконами – их можно назвать аналогом европейских эльфов.

Удивительно, но у армян есть нимфы. Так называют качей женского пола. Они отвечают за благополучие девушек и женщин, являясь их тайными помощницами в быту и интригах.

АЛЫ

Демоны персидского происхождения – косматые и щетинистые полуживотные-полулюди, обитающие в песках, они часто воруют младенцев.

Как мы могли убедиться, армянская мифология неповторима и самобытна. Иранцы и греки лишь наложили на нее небольшой отпечаток.

Глава 6

Северный Кавказ. Не только нарты

Нартский эпос

Северный Кавказ – это множество народов, которые не похожи друг на друга. Осетины говорят на языке иранской группы и исповедуют православие, черкесы по большей части мусульмане-сунниты, а их язык относится к не очень большой абхазо-адыгской семье, карачаевцы и балкарцы – тюркские народы, язык ингушей относится к нахско-дагестанской группе. Отличаются их костюмы и традиции. Но есть и то, что их объединяет. Это нартский эпос. Отдельные персонажи и легенды о богатырях-нартах, их деяниях, подвигах и путешествиях встречаются даже у народов, населяющих Дагестан и Грузию. И возможно, это самый древний эпос на территории России.

Сосруко. Национальный парк «Алания», Северная Осетия

ИСТОРИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ И ИЗУЧЕНИЯ

Где искать корни нартского эпоса? Во-первых, в древних легендах народов Северного Кавказа, а во-вторых, в мифологии скифо-сарматских племен аланов, потомками которых являются осетины.

Зарождаться нартский эпос начал в VII–VI веках до нашей эры и за всю свою историю впитал в себя не только языческие легенды, но и христианские мотивы, а местами даже исламские. Вот почему в осетинском эпосе фигурируют,