Эпоха веры - Уильям Джеймс Дюрант

Служителями Любви. Они устроили череду спортивных состязаний, веселья и танцев с дамами; дворяне и буржуа маршировали под звуки труб и музыки, устраивали праздничные банкеты в полдень и ночью. Суд любви длился почти два месяца, и это был самый прекрасный и знаменитый из всех, что когда-либо были в Тоскане.83

Рыцарство, зародившись в X веке, достигло своего расцвета в XIII, пострадало от жестокости Столетней войны, сгинуло в беспощадной ненависти, разделившей английскую аристократию в Войне Роз, и погибло в теологической ярости религиозных войн XVI века. Но она оставила свой решающий след в обществе, образовании, нравах, литературе, искусстве и лексиконе средневековой и современной Европы. Рыцарские ордена Подвязки, Бани, Золотого руна размножились до 234 в Британии, Франции, Германии, Италии, Испании; а такие школы, как Итон, Харроу и Винчестер, объединили рыцарский идеал с «либеральным» образованием в наиболее эффективную в истории педагогики подготовку ума, воли и характера. Как рыцарь учился манерам и галантности при дворе знатного или короля, так он передавал что-то из этого куртуазного поведения тем, кто стоял ниже его в социальной шкале; современная вежливость — это разбавление средневекового рыцарства. Литература Европы, от «Шансона Роланда» до «Дон Кихота», процветала благодаря обращению к рыцарским персонажам и темам, а возрождение рыцарства стало одним из захватывающих элементов романтического направления в литературе XVIII и XIX веков. Каковы бы ни были его излишества и абсурды в литературе, насколько бы рыцарство не соответствовало своим идеалам, оно остается одним из главных достижений человеческого духа, искусством жизни, более великолепным, чем любое искусство.

С этой точки зрения феодальная картина — это не просто крепостное право, неграмотность, эксплуатация и насилие, а поистине сцена похотливых крестьян, расчищающих пустыню; мужчин, ярких и энергичных в языке, любви и войне; рыцарей, посвятивших себя чести и службе, ищущих приключений и славы, а не комфорта и безопасности, и презирающих опасность, смерть и ад; о женщинах, терпеливо трудящихся и размножающихся в крестьянских домах, и титулованных дамах, смешивающих самые нежные молитвы к Деве Марии с дерзкой свободой чувственной поэзии и придворной любви — пожалуй, феодализм сделал больше, чем христианство, для повышения статуса женщины. Великой задачей феодализма было восстановление политического и экономического порядка в Европе после целого столетия разрушительных вторжений и бедствий. Это удалось; а когда он пришел в упадок, на его руинах и наследии поднялась современная цивилизация.

Темные века — это не тот период, на который ученый может смотреть с презрением. Он больше не осуждает их невежество и суеверия, их политический распад, их экономическую и культурную нищету; он скорее удивляется тому, что Европа оправилась от последовательных ударов готов, гуннов, вандалов, мусульман, мадьяр и норвежцев и сохранила в суматохе и трагедии так много древней письменности и техники. Он может испытывать лишь восхищение перед Шарлеманами, Альфредами, Олафами и Отто, которые навели порядок в этом хаосе; перед Бенедиктами, Григориями, Бонифациями, Колумбами, Алкуинами, Бруно, которые так терпеливо воскрешали нравы и буквы из пустыни своего времени; перед прелатами и ремесленниками, которые могли возводить соборы, и безымянными поэтами, которые могли петь, от одной войны или террора до другой. Государство и церковь должны были начать все с нуля, как Ромул и Нума за тысячу лет до этого; и мужество, необходимое для того, чтобы построить города из джунглей, а граждан из дикарей, было больше, чем то, которое могло бы поднять Шартр, Амьен и Реймс или охладить мстительный пыл Данте в размеренных стихах.

КНИГА V. КУЛЬМИНАЦИЯ ХРИСТИАНСТВА

1095–1300 ГГ.

ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА К КНИГЕ V

750-1100: Старшая Эдда

842: Страсбургская клятва использует жаргонные слова

c. 1000: Возникновение полифонической музыки

1020: Первая коммунальная грамота (в Леон)

1040: Музыкальный персонал Гвидо из Ареццо

1050–1122: Росселин, философ

1056–1114: Нестор и русская летопись

1056–1133: Хильдеберт Турский, поэт

1066-87: Вильгельм I Король Англии

1066–1200: Норманнская архитектура в Англии

1076–1185: Жильбер де ла Порри, филолог

1079–1142: Абеляр, философ

1080: Консулы в Лукке; рост самоуправляемых городов в Италии

1080–1154: Уильям из Кончеса, филарх

1081–1151: Аббат Шугер из Сен-Дени

1083–1148: Анна Комнина, историк

1085: Английская книга Судного дня

1086–1127: Вильгельм X, герцог Аквитанский, первый известный трубадур

1088f: Ирнерий и римское право в Болонье

1088-99: Папа Урбан II

1089–1131: Аббатство Клюни

1090–1153: Сен-Бернар

1093–1109: Ансельм архиепископ Кентерберийский

1093–1175: Даремский собор

c. 1095: Шансон де Ролан

1095: Провозглашение Первого крестового похода

1095–1164: Роджер II Сицилийский

1098: Основан орден цистерцианцев

1098–1125: Генрих V Король Германии

1099: Крестоносцы берут Иерусалим

1099–1118: Папа Пасхалий II

1099–1143: Латинское королевство Иерусалим

1099–1179: Святая Хильдегарда

c. 1100: Арабские цифры в Европе; бумага, изготовленная в Константинополе

1100-35: Генрих I Король Англии

1100-55: Арнольд Брешианский, реформатор

1104-94: Переходный стиль в архитектуре

1105: Quaestiones naturales Аделарда

1110: Парижский университет обретает форму

1113: Князь Мономах утихомиривает революцию в Киеве

1114-58: Отто Фрейзингский, историк

1114-87: Герард Кремонский, переводчик

1117: Абеляр учит Элоизу

1117-80: Джон Солсберийский, филарх

c. 1120: Имущество госпитальеров

1121: Абеляр осужден в Суассоне

1122: Вормский конкордат

1122–1204: Элеонора Аквитанская

1123: Первый Латеранский собор

1124-53: Давид I Король Шотландии

1127: Эстафета рыцарей-тамплиеров

1133f: Аббатство Сен-Дени перестроено в готическом стиле

1135-54: Стивен Кинг из Англии

1137: Первые кортесы; Historia