Новая История Древних Евреев - Зельтц Капитан

Сыновья Эли также служили в храме. И мясо-то они у прихожан отбирали, и прихожан-то они обижали, и с девицами — то в храме они возлежали Тут попахивает храмовой проституцией, которая, как утверждают некоторые историки, имела место быть в еврейских храмах и до более поздних времен. И не забудьте, что автор описывает нам происходящее в одном из самых почитаемых храмов, того самого, где как бы хранился Ковчег Завета.

Вернемся к Шмоэлю. Тут выясняется, что наш отличник дорос до подросткового возраста и начал слышать голоса в голове. Психиатрам это явление хорошо известно. А вот коэн Эли решил, что просто мальчик стал пророком. На не сообщают, сколько времени пророчествовал Шмоэль пока ему не взбрело в голову (буквально) объявить войну нашим старым знакомым — филистимлянам. Но к тому времени, похоже, у него уже был приличный стаж и народ ему поверил и повелся.

Армии собрались где-то километров на 30 севернее Шило. И заметьте, речь идет о прямом расстоянии. С учетом гористо-каменистой местности, для пешехода это как все 40, а то и больше. Местечко называлось Эвен Эзер. Количество живой силы приводить не стану — все равно к цифрам автора доверия нет. Он легко бросается десятками тысяч.

Первый бой закончился для евреев плачевно. Тогда уселись старейшины и стали думать, как же быть?! И придумали — у нас же есть джокер в рукаве! Послали команду осликов, и к утру в лагерь евреев доставили Ковчег Завета. Одолжили на пару дней у коэна Эли, из Шило. С ковчегом приехали и мерзкие избалованные сыновья Эли. Опять удивляюсь я — Эли вырисован просто праведником, а вот сынки у него наверное в маму пошли.

Ну да ладно.

Евреи, заполучив Ковчег обрадовались так, как умеют радоваться только ханаанцы и арабы — с воплями, плясками и тому подобными шумовыми эффектами. Шуму было столько, что филистимляне, которые уже мирно спали, устав от побоища, перепугались и хотели было срочно бежать, но что-то их удержало. Не иначе Яхвэ, он же вездесущ. И когда рассвело, филистимляне, разозленные ночным шумом, всыпали евреям так, что армия разбежалась.

Сыновья коэна Эли были убиты, а Ковчег попал в лапы врагов.

Некий кекс из племени Беньямин, потомок некрофилов, прибежал прямо в Шило, став первым марафонцем. Прибежал и даже не попив водички предстал перед коэном Эли.

— Докладывайте! — властно приказал Эли.

— Армия разбита!

— Плевать! Что еще?

— Оба твоих сына погибли!

— Ерунда, они были полным дерьмом! Что-то еще?

— Ковчег потерян!

Автор сообщает, что при этих словах старичок Эли упал вместе со стулом замертво. Я было подумал, что его хватил инфаркт или инсульт. Но автор тут же уточнил, что причиной смерти послужил перелом основания черепа. Смешно. То есть, что получается — он намеренно, из всех сил на пол гикнулся, и немножко не рассчитал? Я понял — старичка коэна убрал автор. Просто, мавр сделал свое дело, вырастил пророка, и пора, брат, пора. Да и вообще, столько народу погибло, Ковчег захвачен, старичком больше-старичком меньше Кроме шуток, смерть Эли была разыграна как по нотам, чтобы дать понять, насколько драматична для евреев была потеря Ковчега. Это же был священный ящик, в котором как бы обитал сам Господь. Что-то вроде скворечника для Всевышнего.

Уже устранив коэна Эли, автор упоминает, что Эли-то оказывается считался еще и судьей и правил евреями двадцать лет. Так-так. Теперь что же получается? В доме правителя растет приемный ребенок. Родные дети правителя, которые, в общем-то, могут ему наследовать, всячески очерняются и затем вовсе устраняются, но только после того, как приемный ребенок начал набирать политическую силу. И сразу же после смерти обоих наследников с хозяином дома происходит несчастный случай. Ах да, и не забудьте — весь этот хаос начался с подачи нашего образцового пророка — Шмоэля. А по тексту, кстати, оказывается еще что и беременная жена одного из сыновей Эли сразу же умирает в страшных муках. Но младенец вроде бы выжил. Выжил и дал потомство, с которым мы встретимся много позже, в период ассирийской и вавилонской интервенции и разрушения Храма.

Ковчег Завета оказался в руках филистимлян, но тут с ними стали происходить всякие мистические страсти-мордасти, одна из которых особо вычурная: вспышка эпидемического геморроя. Несомненно, все эти ужасы изобретены человеком с развитой фантазией, главная цель которого была показать 2 вещи: 1. Яхвэ сильнее и лучше всех ханаанских богов. 2. Яхвэ это исключительно еврейский бог и неевреям от него только вред.

Филистимлянам пришлось вернуть Ковчег, да еще и заплатить приличный выкуп. Ковчег в конечном итоге оказался к Кирият Яарим, что неподалеку от Иерусалима.

Здесь нам сообщают, что Шмоэль официально принял на себя обязанности Судьи и перенес свой главный офис в Мицпа (эта Мицпа, говорят, находилась рядом с современной Рамаллой). Тут филистимляне снова нападают на евреев, но терпят поражение, и евреи гонят их, с божьей помощью, почти до современного Модиина, и там Шмоэль устанавливает новую границу. Нам сообщают, что с тех пор воцарился мир с филистимлянами и с Амореями. Амореи, это многочисленные семитские племена, захватившие Месопотамию, а позже занимавшие территорию современной Сирии. В книге судей они не упоминаются, видимо, по той простой причине, что с одной стороны, евреи еще не сформировались как государство и не продвинулись к их границам. Амореи были заняты точно такими же бесконечными внутренними разборками, как и евреи, а кое-кто считает, что евреи, собственно, это племена амореев. Что интересно, что в составе многочисленных аморейских племен еще 2000 лет до н. э. упоминалось племя Бин Ямин т. е. практически Беньямин.

Далее, выясняется, что хотя Шмоэль и был, по сути, правителем, но сыновья-то у него почему-то совершенно проф. непригодные оказались. Шмоэль, подобно древним славянским князьям, дал им в вотчину город Бээр-Шеву, но народу их правление не понравилось и поступали жалобы. Народ требовал царя. И как Шмоэль их не отговаривал, ничего не помогло. Уже престарелый Шмоэль жалобам внял и решил, что необходимо с кем-то посоветоваться. А с кем тут советоваться, если ты самый умный, да еще и пророк?! Только с Яхвэ. Установили беспроволочную связь. И Яхвэ, разумеется, ответил.

Здесь, как в хорошем фильме, картинка полностью меняется. Нам показывают гористую пасторальную местность, и простой паренек разыскивает пропавших осликов. У простого паренька родословная до 5 колена, чем не всякий может похвастаться и в наши просвященные времена. Рассказчик сообщает нам, что папу паренька звали Киш, сын Авиэля, внук Црора, правнук Бхорат, праправнук Афиах из