Учитель - Мефодий Константинов

Он никому не оказывал предпочтения, никого не отмечал, никого не хвалил. Он был крайне скуп на похвалу, но при этом каждый, находившийся рядом с Ним, ясно чувствовал, когда поступал хорошо, а когда — нет. Если Учитель хотел тебя подбодрить, Он делал это незаметно. Случалось, что какой-то ученик бывал унижен, другие им пренебрегали или даже презирали за какой-то поступок или слабость. И когда он чувствовал себя одиноким и покинутым, отвергнутым всеми, когда в нём возникало раскаяние, Учитель всегда находил способ приободрить его, и делал это так, как умел только Он один. Он мог одним словом, одним неприметным поступком, небольшим вниманием вернуть веру, утешить, помочь восстановить внутренний мир, необходимый, чтобы продолжать работать и следовать по своему пути.

Однажды один из пожилых братьев совершил ошибку, сильно смутившую всех остальных. Все собрались, рассмотрели и строго осудили его поступок, дав ему почувствовать это своим поведением. Наступили соборные дни. Все были исполнены светлой радости, ходили с сияющими лицами, учились и выполняли свою ученическую работу. Этот брат был забыт. Он сильно страдал, тем более, что и физически он был неказист, и это заставляло его чувствовать своё унижение ещё сильнее. Наступил день, когда ученики группами пошли молиться в горницу. Никто не пригласил этого брата в свою группу. Он чувствовал себя отвергнутым, несчастным, но всё переносил героически, стараясь сохранить равновесие. Когда все распределились по группам, этот брат, одинокий и всем чужой, проходил мимо горницы. Учитель открыл окошко и, никем не замеченный, тихонько окликнул его по имени и сказал: «Иди сюда, помолимся вместе». Вскоре из горницы вышел возрождённый человек, лицо его прояснилось, взгляд был устремлён вперёд. Трудно сказать, что происходило в его душе, только глаза его были как будто слегка влажными. Учитель говорит:

«Не думайте, что люди грешны. Лишь Бог знает, почему они грешат и почему страдают».

Учитель любил искренних, честных людей, им Он всегда оказывал поддержку. Для неискренних Он становился внутренне недоступным. Он ценил искренние и священные поступки, в которых проявлялся Бог.

Учитель обращал внимание на положительное в жизни и с этим работал. Если иногда Он и касался отрицательных проявлений, то использовал их как фон, как тень, чтобы выделить положительное. Встречаясь с отрицательным, Он сразу поляризовался: искал противоположное этому, находил положительное и утверждал его. Именно с помощью этого метода человек может сохранить свои силы.

«Не ищите недостатков у других.

Не останавливайтесь на их ошибках.

Человек есть то, что вложено в него от Бога».

«В Боге жизни есть одно качество: Он любит в нас самое хорошее. «Возлюбил истину в человеке». Самое возвышенное в нас, самое чистое — вот что любит Бог. Радоваться всем людям — значит видеть в них добро».

Каждая душа индивидуальна, она одна-единственная и неповторимая в Бытии. У неё свой путь, свои нужды, свой вкус, своё особенное отношение к Богу, к Великой Реальности.

И у Бога к каждой душе особое и неповторимое отношение. Учитель говорит:

«Сущность человека — добро. Человек должен разрабатывать в себе добро, для этого он послан на землю.

Для добра нужна воля. Чтобы идти вверх, нужна воля.

Ведь только совершая добро, поднимаешься вверх.

Для зла воли не нужно: ты лишь отдаёшься течению, и оно само повлечёт тебя книзу. Воля нужна для добра».

Каждое движение, каждый поступок Учителя, всё, что исходило от Него, имело глубокий смысл и значение. Он владел вечной мерой вещей — Божественной правдой. Учитель говорит:

«Всему, что происходит, найди место — то есть найди внутренний смысл. Так войдёшь в Царство Мира».

Учитель говорил убедительно, умел просто и легко выразить самые трудные вещи. Так говорит человек, который видит, а не просто описывает. Он сразу вызывал доверие, с Ним каждый чувствовал себя уверенно. Такую уверенность ощущает маленький ребёнок, которого отец взял за руку и ведет по райскому саду: он знает, что на эту большую, сильную и добрую руку всегда может положиться.

Учитель переводил из Великой Божественной книги вечные слова жизни, которых жаждет душа. Иногда Он долго и тщательно искал подходящее слово для какого-то понятия, и, случалось, воскрешал, вызывал к жизни некое забытое, утерянное прекрасное слово. Произнесённое Учителем, оно начинало сиять во всей своей красе, во всей полноте содержания и смысла. Иногда Он решал трудную задачу — очистить понятия, запачканные людьми в течение долгой и небрежной жизни. Учитель относился к словам как к живым существам, Он призывал их как друзей, с вниманием и уважением.

Сила слова — не во внешнем выражении, она — в невидимом присутствии, неуловимом и невыразимом — в присутствии Духа. Если Он отсутствует, то те же самые слова и выражения становятся бессодержательными. Дух — тот, кто говорит душе, Его слов она ждёт так, как голодный ждёт хлеба.

Учитель умел говорить уму, сердцу, но более всего Он говорил душе, Вечной, бессмертной человеческой душе. Он призывал её пробудиться, осознать своё высокое происхождение, приступить к исполнению своей Божественной миссии, ради которой она послана на землю. Учитель с большой любовью выполнял эту работу. Для разъяснения некоторых идей Он часто использовал примеры, обращался к древним сказаниям, создавал легенды и сказки, брал примеры из живой природы.

Существуют идеи, которые сегодня невозможно изложить людям напрямую, со всей ясностью. Они звучат как иносказания, как притчи, и как сокрытые дары остаются для будущих поколений, которые до них дорастут, поймут их и приложат.

Учитель часто прибегал к языку символов. Это синтетический язык и он экономит время; но это также и строгий язык, и им могут пользоваться только мудрецы.

«Если я решу перевести вам мою символическую речь, то потребуются годы. Нужен год, чтобы говорить об одном символе. Мои определения использованы не случайно, они следуют определённым законам. Существует определённое сочетание. Это целая музыка. И природа говорит так же. Это особый язык, который в будущем вы будете изучать».

Учитель освещал и разъяснял положение, в котором сегодня оказалось человечество, современные условия жизни. Он стремился вывести нас из мира равнины, чтобы мы могли с высоты увидеть и понять этот мир.

«Рыба не может понять воду, в которой живёт, пока не выйдет из воды, чтобы жить в воздухе».

Духовный мир обширен. Физический мир, который мы познаём посредством наших органов чувств, — лишь бесконечно малая его часть. Необъятны области духовного мира, в них проявляется жизнь в бесконечном разнообразии.

Мир души — это внутренний, духовный мир. Между духовным и физическим мирами существует соответствие. Как устроен внутренний мир, так устроен и внешний. В