Тайный год. Неизвестный дневник священника - Архимандрит Спиридон (Кисляков)

строится человек, и материал, из которого создается человек, и чертежик модели, согласно которой ребенок должен быть такого, а не другого размера, и инженер-строитель, созидающий ребенка, и сам художник-техник, наделяющий ребенка изяществом и красотою, и мудрый скульптор, вылепливающий из материнской плоти и крови того дивного младенца, который является прямо-таки совершенством искусства жизни, и, наконец, источником самой жизни дитяти!

Мы сказали, что из плоти и крови создается физический состав младенца, теперь скажем более того, мы скажем, что «я» ребенка создается из девятимесячного психологического, духовного состояния матери. Из душевного состояния матери создается и характер дитяти. Все то, что за все девять месяцев чревоношения она думала, и что чувствовала, и к чему стремилась, и т. д., – все это неизбежно ложится, в качестве материала, в основу характера ребенка. И вот, какие у нее за все девять месяцев чревоношения были мысли, чувства и стремления, таков будет и характер ребенка. Это как дважды два четыре. Если за период беременности мать все время предается разгулу, посещению театров, балов и если она нервничает, сердится, раздражается, сплетничает, кокетничает, занимается флиртом и т. п., таков будет у нее и ребенок, ибо ее душевное состояние целиком переходит в содержание характера ребенка. Забеременела, ну и хорошо, и дальше этого она не хочет ни о чем и думать. Такое животное беспечное отношение к своей беременности весьма печально и не только печально, а сплошь и рядом пагубно отражается на характере дитяти.

Но это не все. В наше время люди всех классов страдают манией самоубийства. Причину этого психологи-медики, учителя, проповедники стремятся найти в социальной жизни. Это модное объяснение не выдерживает никакой критики. На самом же деле причина всему этому лежит совершенно не в том, где ее хотят найти. Причина этого ужасного предрасположения человечества находится как раз в душевном состоянии, пережитом матерью таковых маньяков во время беременности. Дело в том, что это болезненное предрасположение является в человеке унаследованным следующим образом: мать такого человека во время беременности все время думала о том, как бы этого ребенка выбросить вон из своего чрева… Мысли эти его матери если не осуществлены ею во время беременности, то даром они все же не пропали. Они все сгруппировались в характере ребенка и превратились в нем в его пессимистическое природное настроение, образовали в нем болезненный характер с большим предрасположением к самоубийству, и, конечно, человек с таким неустойчивым характером сплошь и рядом всегда кончает самоубийством. Вот где и в чем заключается самая основная причина психоза нашего века – самоубийства. Причина эта есть душевное состояние, переживаемое матерью во время ее беременности.

Отсюда такой взгляд: душевное состояние матери во время ее девятимесячного чревоношения влияет на внутреннее содержание психологии ребенка в течение всей его жизни. Если это так, а оно действительно так, то в погибели и спасении человечества ответственна только одна мать, ибо она одна создает из себя самой всю психологию человека со всеми ее предрасположенностями и наклонностями. Правда, здесь, как мы уже показали в предыдущих беседах, большое значение имеет и самое зачатие, но каково бы это зачатие ни было, оно по своей силе далеко уступает девятимесячной беременности.

Естественная беременность ведет человечество к окончательной погибели. Погибель в ней для человечества заключается в том, что она по своему содержанию вся целиком животна, полна отрицательных инстинктов, легкомысленной и дурной светскости, современной преступной сексуальности, всякого рода душевной извращенности, отсутствия в себе религиозных начал, нравственных устоев, молитвенного освежения, духовной Христовой жизни и т. п. Такая беременность – злая мастерская, в которой создается человек-преступник с всевозможными душевно-болезненными предрасположенностями и наклонностями. Естественная беременность ведет к безграничной порче человеческой личности. Да другой она и не может быть, ибо она является живой могилой человечества. И вот я должен сказать правду, что в настоящее время почти все христианские матери другой беременности не знают, кроме естественной, тогда как на самом деле для христианок беременность должна быть другой, чисто христианской. Христианская беременность должна быть беременностью Божией Матери.

Молитвенная, религиозная беременность

Молитвенная, религиозная беременность есть творческая сила, порождающая положительных гениев. Всякий творческий гений есть непременно плод молитвенной, религиозной беременности его матери. К сожалению, эта сторона в человеческой биологии до сего времени наукой не открыта и тем более не исследована. Если бы наука постаралась осветить эту область, то она непременно нашла бы, что Гомер, Сократ, Платон, Лао-Цзы, Зороастр, Моисей и все другие пророки обязаны творческим настроем исключительно молитвенной религиозности своих матерей. Да что говорить о подобных мировых колоссах!? Мы более чем убеждены, что такие философы, как Кант, Лейбниц, Вл. Соловьев, и такие ученые, как Ньютон, Галилей, Кеплер, Фарадей, и такие композиторы, как Иоанн Дамаскин, Бетховен, Моцарт, Глинка, и такие художники, как Леонардо да Винчи, Рафаэль, и такие поэты, как Шекспир, Дант и др., – все они собственным творческим гением обязаны исключительно молитвенной религиозности своих матерей.

Если такова молитвенная, религиозная беременность, то что же говорить о благодатной беременности по закону Божией Матери? Но мы о последней скажем впоследствии; а теперь лишь упомянем о молитвенной, религиозной беременности вообще. Мы скажем о ней следующее: молитвенная, религиозная беременность есть живая мастерская, в которой ребенок силой молитвы матери и ее религиозности награждается всевозможными дарами неба. Ибо мать через психологические молитвенно-религиозные состояния духа внедряет в ребенка все то, что от Бога привлекается ее молитвой в нее лично и затем творит великих и гениальных людей.

Без материнской молитвы нет гения, нет талантов, нет творческих способностей в человеке. Молитвенно-религиозная беременность представляет собой горнило, где ребенок отливается в форму праведника, пророка и двигателя человеческого прогресса. Для подтверждения нашей мысли приведем следующие примеры. Вот наша праматерь Ева забеременивает первым плодом своего чрева, Каином. Она забеременивает им тогда, когда вся ее душа еще полна досады, раздражения и на себя, и на окружающую среду: ведь она лишилась вечного блаженства и сладостного рая, и вот все эти свои чувства она передает своему ребенку. Рождается сын, который делается первым братоубийцей. Забеременивает она вторым и третьим ребенком, но беременеет ими уже раскаянной и примиренной со своей тяжелой жизнью. Ее покаянные чувства во время беременности передаются детям, находящимся в ее чреве: рождается Авель, первый мученик на земле; а потом и Сиф, праведник Божий [См.: Быт. 4, 1–26].

Пойдем дальше: вот «был человек из Цоры, от племени Данова, именем Маной; жена его была неплодна и не рождала. И явился ангел Господень жене его и сказал ей: вот, ты неплодна и не рождаешь;