‘Али ибн Абу Талиб - Фазл Аллах Компани

«Эту осторожность ты перенял у матери. Твой отец не таков». Затем ‘Али в одиночку напал на воинов войска «Джамаль».

‘Али подобно пламени огня, слизывающего снопы сена, за короткое время расстроил ряды вражеского войска и убил многих известных храбрецов, осмелившихся померяться с ним силой. Он так храбро сражался, что меч его вскоре искривился от множества наносимых ударов. Его светлость отошёл в сторону, выпрямил свой меч о колено и продолжил сражаться. Вернувшись в лагерь, он сказал Мухаммаду Ханафийа: «Учись, как надо нападать, сын Ханафийа!» Сподвижники ‘Али возразили ему: «О повелитель правоверных, Мухаммад – редкий смельчак, но кто может сравниться с вами в храбрости сердца и силе руки?»

Затем Мухаммад Ханафийа вместе с несколькими ансарами и воинами Бадра напал на врагов и, перебив множество воинов вражеского отряда, вернулся в лагерь с победой. В результате этих нападений в первый же день войны войско Басры потерпело жестокое поражение. На второй и третий день войны оно было вынуждено отступить под натиском и атаками куфийских воинов, будучи бессильным обороняться.

Каждый из командиров войска ‘Али, в том числе Малик Аштар, ‘Аммар Йасир и другие, проявили свою храбрость и самоотверженность и сбивали врагов с ног как листья с ветвей дерева. Во вражеском стане Талха призывал жителей Басры обороняться и препятствовал их бегству. В это время Марван ибн Хакам, не любивший Талху, спрятавшись за спиной своего слуги, пустил в Талху отравленную стрелу, которая свела того в могилу.

Со смертью Талхи войско распалось и обратилось в бегство. Воины ‘Али стали преследовать врагов, и лишь племя бани Забба, окружив паланкин ‘Айиши, с удивительной стойкостью защищало её.

Командиры войска ‘Али с беспримерной храбростью атаковали паланкин ‘Айиши. Каждая рука, схватывавшая узду верблюда Аиши, отрубалась мечами воинов ‘Али. Наконец, ‘Абд ар-Рахман ибн Сурад, а по некоторым преданиям, Хассан ибн Али б. Талиб добрался до верблюда и перерезал ему коленное сухожилие. Паланкин[139] опрокинулся, а его защитники разбежались.

‘Али верхом на коне приблизился к ‘Айише и сказал:

«Эй, ‘Айиша, разве Пророк Аллаха (с) посоветовал тебе так поступить?» ‘Айиша ответила:

«Эй, ‘Али! Ты победил, так радуйся. Ты стал хозяином положения, прояви милосердие!»[140]

Имам ‘Али приказал Мухаммаду ибн Абу Бакру следить за сестрами ‘Айиши и затем отправил её в Медину.

Сражение «Джамаль» завершилось на третий день. Войско ‘Али захватило Басру. Как было сказано, это войско состояло из двадцати тысяч человек, из которых погибло тысяча семьсот воинов. Из тридцатитысячного войска «Джамаль» было убито тринадцать тысяч человек. Отношение ‘Али к ‘Айише и побеждённому населению Басры в который раз доказало величие и благородство его светлости.

Беглецы войска «Джамаль», находившиеся в окрестностях Басры и не смевшие выйти из своих убежищ, получили послание от ‘Али, гласившее, что каждый, кто разоружится и сдастся, будет помилован. Басрийцы, ожидавшие, что его светлость отомстит им за их прошлые деяния, обрадовались этой вести и, сдав оружие, вернулись в свои дома.

‘Али приказал людям собраться в пятницу в соборной мечети Басры для молитвы. Жители Басры собрались в мечети и вместе с его светлостью совершили молитву. Затем ‘Али встал и обратился к ним с такой речью:

«Эй, жители Басры! Вы были войском женщины и следовали за животным (верблюдом). Вы собрались на крики животного и сбежали, когда ему перерезали коленное сухожилие. Ваш союз непрочен, а ваша религия – лицемерие…»[141]

Пристыженные словами ‘Али басрийцы раскаялись в своём прошлом, заключили союз с его светлостью и во второй раз подтвердили свой союз в мечети.

‘Али на несколько дней остался в Басре, чтобы установить порядок и спокойствие в этом городе. В эти дни он поднимался на минарет и своими искренними и красноречивыми словами призывал людей к богослужению, благочестию и непорочности, предостерегая их от интриг, пороков и заблуждения. Его светлость разъяснил им неблаговидное отношение ‘Айиши, Талхи и Зубайра к жителям Басры, свидетелями которого они были, и показал им результат нарушения ими союза, т. е. убийство большого числа людей. Наконец, после заключения союза с басрийцами и установления спокойствия в этом городе ‘Али назначил ‘Абд Аллаха ибн ‘Аббаса правителем этого города, а сам со своим войском отправился в Куфу, назначив правителей других городов. Малику Аштару он поручил править Насибином[142].

Сражение «Джамаль» имело отрицательные последствия. Оно расшатало духовную основу ислама, возродило в арабах чувство вражды и мести и упрочило у них разногласия, ибо это сражение произошло между двадцатитысячным войском ‘Али и тридцатитысячным войском «Джамаль» и за три дня было убито пятнадцать тысяч, а по некоторым преданиям, от восемнадцати до двадцати пяти тысяч человек.

Другие политические последствия битвы «Джамаль» состояли в том, что она усугубила прежние разногласия мусульман и укоротила путь Му‘авийи к халифату, ибо за это время ему удалось собрать войско и обмануть жителей Дамаска, заверив их в важности мятежа ‘Айиши, Талхи и Зубайра, и таким образом создать почву для вражды с ‘Али под предлогом мести за смерть ‘Усмана.

4 – Сиффинская битва

Сражение «Джамаль», как было описано, завершилось победой ‘Али, однако эта победа не принесла ему спокойствия. У него были и другие враги, в том числе Му‘авийа ибн Абу Суфйан, правивший в Дамаске со времён халифата ‘Умара и жаждущий господства над этим городом до конца своих дней. Поэтому ‘Али был вынужден убрать со своего пути этого коварного соперника и его сторонников, называвшихся каситинами (угнетателями. – М. П.).

‘Али в Куфе стал собирать войско и готовиться к нападению на Дамаск.

Со своей стороны, Малик Аштар, назначенный правителем Насибина, по дороге в этот город встретился с Заххаком ибн Кайсом, правителем Харана, а так как Заххак был уполномочен Му‘авийем управлять этим краем, он преградил путь Малику. Малик вступил с ним в сражение и перебил его войско.

Узнав о поражении Заххака, Му‘авийа немедленно отправил Абд ар-Рахмана ибн Халида во главе войска для сражения с Маликом, и Абд ал-Рахман со своим войском предстал перед ним в местечке под названием Ракка. Хотя войско Абд ар-Рахмана было прекрасно оснащено и своей численностью во много раз превосходило войско Малика, оно потерпело поражение в результате смелых атак Малика и обратилось в бегство. Воины Малика стали преследовать врагов и, полностью изгнав их из Ракки, захватили этот край, а также остров, находившийся в руках сирийцев.

Малик Аштар написал письмо ‘Али и рассказал о бегстве Заххака и поражении ‘Абд ар-Рахмана. Он также указал