Матрона Московская - Ирина Ордынская

в 1954 году. В довоенные, 1930-е годы это была окраина столицы, по сути деревня с бедными одноэтажными постройками. Поэтому не стоит удивляться, что, по воспоминаниям современников, Матрона здесь жила в «соломенной сторожке».

В одном из рассказов есть упоминание, что Матрона жила и на подмосковной станции Подлипки, но когда именно это было – неизвестно и по какому адресу – тоже.

Накануне начала Великой Отечественной войны Матрона оказалась в Сокольниках, на востоке столицы. Жила в летней фанерной постройке, которую в зимнее время пытались отапливать печкой печкой-буржуйкой, но тонкие стены промерзали, в хижине было неуютно, сыро, холодно.

Однако, какие бы сложные условия жизни у Матроны не были, как бы ей постоянно не угрожал арест, люди продолжали бесконечной чередой идти к ней за помощью. По воспоминаниям близких, в день к ней приходили до сорока человек. Для многих она оставалась единственной надеждой и поддержкой в те времена, когда церкви закрывали, священников и монахов арестовывали, верующих преследовали, рядом с Матроной люди оттаивали душой. В квартирах, в которых ей позволяли пожить, подвалах и сторожках блаженная сохраняла свои иконы, денно и нощно молилась, так часто совершая крестное знамение, что у неё на лбу образовалась от трёх сложенных пальцев ямочка.

Никакие трудности и опасности не могли изменить ласковый, добрый нрав Матронушки. Она оставалась такой же приветливой, милостивой, доброй, сочувствовала людям во всех их горестях. Принимая чужие несчастья близко к сердцу, старалась помочь. Многие её современники запомнили блаженную истинно добросердечной, сострадательной, с золотой душой. Вспоминали, что она часто улыбалась.

Вот одно из описаний внешнего вида Матроны, которое оставила А. Ф. Выборнова: «Ручки маленькие, полненькие такие, пушистые волосы на прямой рядок, черное платье с белыми мушками». «Матрона все время сидела на койке. Ручки маленькие, ножки коротенькие. Я за нее и боялась хвататься», «Матрона ножки поджимала под себя, под юбку. Люди сядут на колени, она одной рукой по голове водит, а другой рукой крестит» – так описывала блаженную А. Д. Прохорова. Ещё одно описание внешности Матроны и как блаженная общалась с пришедшими к ней людьми, оставила З. В. Жданова: «Она была маленькая, как ребенок, все время лежала на кроватке, на боку, на кулачке. Когда принимала, она садилась, скрестив ножки, две ручки вытянуты прямо в воздухе, наложит пальчики на голову стоящего перед нею на коленях человека, перекрестит, скажет главное, что надобно его душе, помолится».

Все близкие вспоминали, что Матронушка была маленького роста – «как ребёнок». Её рост был 148 сантиметров, это немного, безусловно, но всё же речь не идёт о карликовости. О такой болезни говорят, если женщина ниже 120 сантиметров, а 148 – это всего лишь человек небольшого роста.

Есть воспоминания, что Матроне открывался невидимый простым людям духовный мир. С кем она говорила – со святыми, с ангелами – никто не мог знать. Но как рассказала она ещё в Себино матери, что Божья Матерь просится к ним в Успенскую церковь (значит, сама Богородица что-то лично Матроне говорила), об иконе «Взыскание погибших», так и в Москве люди замечали, что блаженная может беседовать с кем-то, а они никого при этом не видят. Вот рассказ Ксении Гавриловны Потаповой о подобном случае, связанном Матронушкой: «Вдруг говорит: „Да, да“. Я спросила, к кому же она обращается, в комнате никого, кроме нас, не было. „Это тебе не нужно знать“, – отвечает. Наверно, она с ангелами говорила».

В одном из рассказов женщины, которая постоянно прибегала к помощи блаженной, есть воспоминание, что, когда у неё умер муж, она очень волновалась за посмертную судьбу его души. И спросила Матрону, как ей облегчить его участь. Блаженная посоветовала ей подать записки «об упокоении» во все церкви, какие та сможет. Женщина написала записки в церквях и стала приходить к Матроне каждый выходной и спрашивать: как там её муж? Блаженная отвечала: «Вижу его каждый день», говорила, что он мечтает попасть в рай, но не знает, как это сделать, и посоветовала женщине: «Ты ему закажи ещё сорокоуст». Та ещё заказала. «А однажды приходит, а Матрона сидит на койке, улыбается: „А что же вы не видели, как я с ним разговаривала?“ И спустя еще некоторое время сказала: „Ну вот, теперь твой Богдан – все, из шкуры вышел. И это все благодаря тебе“» (А. Д. Прохорова).

Земляки, которые привыкли обращаться к Матроне за советом, уже не могли жить без её помощи; оказываясь в трудных ситуациях, они стали приезжать к ней в Москву; узнавая об её очередном месте жительства от других земляков, находили блаженную в любом конце столицы. Матрона тоже скучала по своим односельчанам. А. Ф. Выборнова: «Бывало, только зайдешь – ух она говорит из своей комнаты: „Это наши, наши соскучились обо мне, открывай скорее!“» Иногда блаженная, затосковав по родине, по матери, просила кого-то помочь ей съездить в родные края, повидать близких. Нечасто, но она навещала Себино. Из рассказа той же Выборновой: «Потом она уехала в Москву из деревни, но навещала все равно, из Москвы ездила. Или вызовут, или сама приедет – соскучится по дому, по матери».

Люди, много раз убеждавшиеся в прозорливости Матроны, у которых разрешались благодаря её советам самые трудные ситуации или они получали исцеление по её молитвам, никогда не забывали о ней, обращались к ней всю оставшуюся жизнь. Для многих она становилась практически живым подобием ангела-хранителя, так как постоянно пеклась об их душевном и физическом здоровье, укрепляла в них веру в Бога.

В Москве к блаженной постоянно стали приходить новые просители, услышав о ней от тех, кому она уже помогла. Пообщавшись с Матроной, получив совет или излечившись по её молитвам, они возвращались к ней вновь и вновь. Многие называли её матушкой, им становилась необходима её деятельная любовь, её наставления и помощь. Остались воспоминания разных людей, которым долгое время постоянно помогала Матронушка, превратившись для них в родного человека. В трудные атеистические времена блаженная становилась для многих маяком и опорой, помогая им сохранять огонёк веры, потому что всё, вся её деятельность, вся жизнь была основана на молитве, на горячей любви к Богу.

Рассказ о своей судьбе К. Г. Потаповой из Москвы можно назвать типичным для людей, которые долгие годы обращались за поддержкой к блаженной. Суть его выражена в словах: «Всю жизнь Матрона мне помогала».

Придя первый раз к Матроне в 1935 году, когда та жила у племянницы в подвале двухэтажного дома на Татарской улице, Ксения Гавриловна до самой смерти постоянно обращалась