Матрона Московская - Ирина Ордынская

к блаженной за помощью. По молитвам Матроны женщина излечилась от туберкулёза, хотя болезнь была запущенной, в угрожающей стадии. Позже заболела её дочь, и снова девушку «отмолила», спасла Матрона, хотя у той уже началось кровохаркание и «распад лёгких». А после молитв блаженной она выздоровела полностью, её врачи даже сняли с учёта. Когда Потапова не могла найти работу, после обращения к Матронушке, которая пообещала помочь с этой проблемой, должность нашлась сама собой – произошло случайное знакомство с женщиной, которая сама предложила хорошую работу.

У многих людей доверие к Матроне переходило в любовь к ней, в почитание. Нужно сказать, что именно в это время сложилась традиция писать Матроне письма с просьбами о помощи в делах или в избавлении от болезней. Если земляки узнавали, что кто-то из односельчан или крестьян из ближайших к Себино деревень едет в Москву к Матроне, то многие писали блаженной записки. Часто такой человек приезжал в столицу с полным карманом посланий, которые передавал хожалкам. Они потом читали эти письменные просьбы блаженной, и она помогала написавшим. А если дело было срочным, блаженная сразу отвечала на него ходокам, которые его привезли. Об этом вспоминала З. А. Карпина, которая хотя жила в Москве, но была уроженкой Себино: «Моя мама, как только едет в Москву к Матроне, ей изо всех деревень пишут записочки, и она на них отвечает». Эта традиция – писать записки Матронушке – сохранилась и до нашего времени, только эти послания оставляют паломники у мощей Святой блаженной Матроны Московской.

Доверие к Матроне её современников, почтение у некоторых, доходящее до преклонения, вызывало у некоторых людей и простое любопытство. Многим было интересно, как это рядом с ними, в обычном мире живёт кто-то, чьи молитвы слышит Господь! Это что же за человек такой, которого слышит Небо, ведь с Богом и Богородицей могут общаться только ангелы. Как же так произошло, что обычный человек стал близким к ангелам и святым? Что необычного может быть в этой простой крестьянке, инвалиде, почему ей даны такие таланты, исключительные духовные дары? Уже тогда жизнь Матронушки обращала на себя пристальное внимание разных людей, вызывала неоднозначные мнения, а временами становилась для кого-то соблазном. Только к блаженной это не имело никакого отношения. Она относилась к этому даже с юмором.

Однажды к Матроне с просьбами приехали две женщины, одна из которых была односельчанкой блаженной, дочерью церковного старосты из Себино. Другая очень волновалась, где они будут ночевать, так как то ли поздно они приехали, то ли долго им было возвращаться назад. Но Матрона, как только женщины зашли в дом, сразу сказала, что оставит их ночевать у себя: «Я перину-то вам не постелю, а из дому вас не отпущу, места всем хватит». И тут же с улыбкой добавила: «Вот, некоторые приходят, ночами не спят, все караулят, как я буду молиться». Наверное, подобное случалось не раз. Так и получилось и в тот раз, эту ситуацию описала одна из двух женщин – А. Ф. Выборнова: «Я спала как убитая, а Мария Васильевна не спала – караулила». Получается, подсматривала всю ночь за Матроной. Это было обыкновенное любопытство, которое, возможно, мешало молитвам блаженной. Но она всегда была необыкновенно терпима к слабостям людей, в ответ не сделала замечание, не пристыдила женщину за бестактность и дерзость. А спокойно продолжала молиться всю ночь.

О подобном случае (подсматривания за блаженной) вспоминала и Паша, хозяйка домика в Царицыне: «Спала Матронушка на голом кутничке с маленькой подушечкой. Она была мученица. И спала она очень мало. Как-то раз ко мне приехал отец с Колымы, и мы пришли с ним к Матроне и остались там ночевать. Я думаю: „Дай-ка я послежу, что Матушка делает“. Я следила до утра. И до утра она била поклоны и молилась». Однако и в этом случае Матрона легко простила женщине её любопытство, наверное считая его невеликим грехом.

Даже такая преданная Матроне З. В. Жданова тоже не избежала подобного греха, вспоминала: «По ночам Матушка молилась, дремала на кулачке, полулежа. Я как-то ночью подсмотрела, она наклонилась и с кем-то невидимым разговаривала, потом повернулась в мою сторону и говорит: „Ай, ай, ай, зачем ты так?“».

Времена с 1925 года (когда Матрона переехала в Москву) до начала Великой Отечественной войны в 1941 были одними из самых тёмных и страшных для церкви в истории нашей страны. На верующих по всем направлениям шло наступление. Атеистическим государством православная церковь практически уничтожалась. Если в 1917 году в России было 1256 монастырей, то к 1941 году их на всю страну осталось всего 64. Из 78 767 храмов и часовен в 1917-м действующими к 1941 году осталось 3732 – их количество уменьшилось больше чем в 20 раз! За послереволюционные годы количество священников катастрофически сократилось: из 120 тысяч их осталось меньше 6 тысяч. Ещё печальнее выглядит статистика по монашествующим: из почти 110 тысяч иноков осталось чуть больше 5 тысяч.

В эти тёмные для православной церкви времена, когда не только каждый священник и монах, по сути, был исповедником, готовым в любой момент стать мучеником, но и обычные верующие люди подвергались репрессиям. Простой поход в храм, нательный крестик, иконы и Библия в доме могли послужить поводом для увольнения с работы, исключения из института. Самые рьяные атеисты добивались лишения верующих родительских прав – у православных семей отбирали детей. Но и этого безбожной власти казалось мало, преданных своей вере людей из-за работы в церкви или постоянных посещений Божественных литургий арестовывали, судили и отправляли в лагеря и ссылки.

Блаженная Матрона ежедневно жила под угрозой ареста не только из-за того, что у неё отсутствовала московская прописка, главной причиной для него могла в любой момент стать её искренняя, глубокая вера в Бога. Но никакие опасности, никакие трудности не могли заставить блаженную изменить своему служению. Вокруг бушевало атеистическое море новой безбожной власти, а Матрона, как всегда, исповедовалась, причащалась, круглосуточно молилась, вокруг неё всегда на стенах висели иконы и горели лампады. Ни на какие уступки времени она не шла. Приходившим к ней людям она говорила, что они должны ходить в храмы, молиться, носить нательные кресты. К. Г. Потапова вспоминала, что когда она пришла первый раз к Матроне в 1935 году, то та отказалась с ней разговаривать, потому что на женщине не было нательного креста. А та боялась его носить, потому что работала домработницей, её хозяева возмущались, увидев на ней крест: «Бывало, стану подметать, крест