Великий покаянный канон. Творение кир Андрея, архиепископа Критского в переводе архим. Феогноста (Пушкова) - Андрей Критский

И Хаму подражая, древнему отцеубийце, ты не сокрыла срама ближнего своего, душа, и в сторону стыдливо своего лица не отвращала.

Благословенья Сима не унаследовала ты, жалкая душа! И не освоила вокруг себя просторы, как Иафет! И не достигла счастья в этом мире[6].

Выйди из Харрана, грешная душа, и иди к Земле, источающей нетленье Вечной Жизни, унаследованной Авраамом.

Услышав, о, душа, об Аврааме, покинувшем отечество своё и поселившемся в неведомой земле, ему усердно подражай.

Под сенью Мамврийских дубов трём странникам оказывал гостеприимство старец Авраам, и на закате дней он получил осуществленье давних обещаний.

В Исааке усмотри, душа моя, пример самопожертвования и образец бескровной новой жертвы, мистически всего себя всецело Господу, как жертву, на алтаре любви принесшего. Ему охотно подражай.

В изгнании рождённого рабыней Измаила себе, душа, из текста извлекай уроки, да не окажешься и ты изгнанницей, как добровольно раболепствующая всяческим страстям.

И ты, душа, как древняя египтянка Агарь, поработив страстям своё произволенье, рождаешь словно Измаила — дерзость!

Познай, душа, смысл лестницы, Иакову явленной в сновидении, и возводящей от земли на небеса. И отчего же не стяжала ты себе опоры твёрдой для восхода — благочестья?

Жизни священника Всевышнего и одинокого царя Мелхиседека, подобия Христа, душа моя, усердно подражай.

Это тропарь отсутствует в слав., но есть у греков: Обратись в стенаньях, покуда не окончен еще праздник этой жизни, жалкая душа; покуда еще открыты двери Господнего брачного чертога.

Не превратись ты в груду соли, обернувшись вспять, душа. Пример да устрашит тебя содомский. Спасайся на горе Сигора.

Беги душа моя, как Лот, от пламени греховных пожеланий! Беги Содомы и Гоморры! Беги от огня всякого животного желания!

Помилуй меня, Господи, помилуй, когда придешь в сонме ангелов воздать каждому по заслугам и деяньям!

Мольбы своих певцов, Владыка, не отвергни, но всех человеколюбием своим ущедри и даруй с верою просящим отпущение.

ПРЕПОДОБНОЙ: Застигнут бурею и волнами греха, но ты меня из бури извлеки, Мария преподобная, и приведи к спасительной пристани покаяния.

ПРЕПОДОБНОЙ: Усердные молитвы и ныне соверши ко благосклонной ко твоим мольбам Пречистой Приснодеве, и отвори мне двери Божественного чертога.

АНДРЕЮ: Ходатайствуй и нам об отпущении долгов, Андрей — священный предстоятель Церкви Крита, и путевождь искусный в таинстве покаяния!

СЛАВА (греч. текст отличается от слав.): Простая неделимая, нетварная Монада! безначальная природа Трёх воспеваемых Персон! Спаси нас, с верой поклоняющихся державе Твоей.

И НЫНЕ: От предвечного Отца во временном потоке Сына родила ты, не познавши мужа, Богоматерь. И поистине то чудо, что девой оставаясь, Ты Младенца молоком грудным питаешь!

Песнь 4

Ирмос: Услышал пророк слух о Пришествии Твоём, Господи, и убоялся! / Ведь намерен Ты от Девы родиться и людям явить Себя! / И воззвал: / Молву услышал я о Тебе, Господи, и убоялся! / Слава силе Твоей, Господи!

Твореньем рук Своих да не погнушаешься, Правосудный Зодчий. Ибо хотя лишь только я в грехах превосхожу весь род людской, однако Ты, как всех Господь, имеешь власть прощать грехи.

Приближается конец, нерадивая душа, ты же не готовишься! Восстань же! Время сокращается и уже у самых дверей Судья! Как сон и как цветок на поле увядает наша жизнь. Мы же понапрасну суетимся!

Ободрись, душа, и вспомни все дела свои! Поставь перед глазами всю жизнь свою и омой ее слезами. Поведай дерзновенно дела и мысли свои Христу, дабы получить помилование[7].

Нет в жизни ни поступка, ни греха, ни зла, которыми бы я не прегрешил перед Тобой, Спаситель, в словах ли, в мыслях, в желаньях или намереньях, в поступках самовластного произволенья я согрешил, как никто иной.

Оттого и осужден, оттого и изобличен я собственною совестью моею, сильней и принудительней которой во всем мире нет иной силы или вещи. Знающий меня Судья и Освободитель мой, пощади, избавь и спаси меня, грешного.

Виденная древним патриархом лестница изображает основы практики духовного подъема и правила умозрительных трудов. Если хочешь полноценно жить делами, знаньями и созерцаньем — обновись.

Зной дневной в стеснении патриарх терпел и ночной мороз сносил, каждый день трудиться ухищряясь: пася, обороняясь, подчиняясь, дабы двух жён приобрести.

Под женами двумя мышленье созерцательное и деятельность подразумеваем. И Лия изображает нам деяния — поскольку многодетная. Рахиль же представляет разум трудолюбием своим. Ведь без трудов ни ум, ни знания, ни мысли, ни дела не упорядочиваются.

Бодрствуй, душа моя, в подвигах изящных[8], как великий патриарх, да приобретешь и деятельные, и умозрительные знания, и приобретешь ум, видящий Бога, и устремишься созерцающим умом к священному Мраку, и станешь искусным купцом[9]!

Породив двенадцать патриархов, великий патриарх водрузил для тебя, душа, лестницу для деятельного восхода, детей явив тебе ступенями духовного подъема.

Исаву подражая ненавистному, о, глупая душа, отдала запинателю ты своему красу первородства и лишилась отцовских молитв. И, дважды уже поскользнувшись в делах и в мыслях, хотя бы ныне покайся.

Эдомом прозван был Исав из-за неистового сладострастья в объятьях женщин. Невоздержаньем постоянно пламенея и сладострастьем оскверняясь, Эдомом был наименован, что значит: Горение души грехолюбивой!

Ты слышала, душа, как Иов был оправдан, гноем истекая. Ты мужеству его не подражала и среди бед и искушений крепкой его воли не стяжала, но предстала пред всеми нетерпеливой.

Был прежде на престоле, и во мгновенье ока — наг на навозе, гноем истекая. Был многодетным и в чести во всей округе — внезапно и бездетный, и бездомный. Ему помойка — как чертог, и струпья — словно бисер.

Царским саном, диадемой и порфирою украшен, почтенный человек и праведный, богатством обременённый и стадами, внезапно обнищав, и сана[10], и имущества лишился.

Хотя и праведником был, и безупречней всех, но западней не избежал лукавого. Ты же, грехолюбивая душа, что станешь делать, если нечто непредвиденное приключится тебе?

Тело повредил и дух осквернил, и весь покрылся язвами, но Ты, как врач, Христос, то и другое покаяньем уврачуй, отмой, очисть, убели и яви всего яснее снега.

Тело и кровь Свои за всех нас внёс[11] Ты, распинаясь, Божественнейший Логос: Тело — дабы меня воссоздать; кровь — дабы меня омыть, и Дух свой отдал, дабы меня привести к своему, Христос, Родителю.

Спасенье наше Ты осуществил на сей земле, на древе крестном добровольно распинаясь. И тотчас затворённый отворился нам Эдем, и всё