KnigkinDom.org» » »📕 Рожденные в черноте. Африка, африканцы и становление современного мира, 1471 год — Вторая мировая война - Howard W. French

Рожденные в черноте. Африка, африканцы и становление современного мира, 1471 год — Вторая мировая война - Howard W. French

Книгу Рожденные в черноте. Африка, африканцы и становление современного мира, 1471 год — Вторая мировая война - Howard W. French читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!

1 ... 27 28 29 30 31 32 33 34 35 ... 122
Перейти на страницу:

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
их длинными волосами, бородами и преувеличенно острыми носами - точно так же, как африканцы и, вскоре после этого, коренные американцы и другие "экзоты" начали появляться в европейском фигуративном искусстве и литературе. Все это было частью того, что ученые называют " трансформацией субъективности ", которая начала происходить в эту эпоху, когда афро-европейские контакты стали менять представление о мире и понимание собственной человечности у людей повсюду - не только у европейцев - все более релятивистскими способами.

Однако после столь многообещающего начала торговля с Бенином вскоре разочаровала. Первые несколько лет Лиссабон выделил одно судно, чтобы обеспечить постоянное сообщение между Эльминой и Бенином. Круговые рейсы обычно занимали от двух до трех месяцев, причем основное время в море уходило на обратный путь на запад, к португальскому форту на Золотом берегу, в борьбе с неблагоприятными восточными океанскими течениями ; это ограничивало первоначальный объем поставок мизерными 300 рабами в год или около того. К началу XVI века люди, управлявшие Эльминой, стали требовать больше рабов, чтобы конкурировать со старыми конкурентами Акана, добывавшими золото по суше через Сахель. После того как им удалось убедить Лиссабон выделить еще три корабля для перевозки рабов, эта простая, но невероятно важная экономическая цепь получила гораздо более мощный импульс, поскольку рабов, привезенных в Эльмину из восточных районов, можно было продавать аканам. На пике своего развития, который наступил еще через несколько лет, прибыль португальцев только от продажи рабов равнялась 15 процентам их прибыли от торговли золотом. Таким образом, вторая группа кораблей была направлена на регулярные рейсы из Эльмины в Лиссабон, перевозя в одну сторону африканское золото, а в другую - европейских чиновников и торговые товары.

Португальцы преследовали и другие цели, помимо сугубо меркантильных; они были особенно заинтересованы в том, чтобы связать религиозное обращение со своими торговыми договоренностями, и, в отличие от Квамены Ансы в Эльмине, гоба в Бенине проявил хотя бы мимолетный первоначальный интерес к незнакомым духовным практикам европейцев. В исторических записях нет ничего, что позволило бы предположить, что если бы африканцы широко приняли христианство, это существенно изменило бы траекторию трансатлантической работорговли. В Бенине, а затем в Конго португальцы предприняли первые, серьезные усилия по обращению в христианство. Общее впечатление, однако, таково, что миссионерская деятельность конца XIV и XV веков была в основном направлена на обеспечение религиозного и идеологического прикрытия ужасов недавнего нововведения, которое мы теперь знаем как рабство, не говоря уже о внутриевропейской конкуренции за легитимность и престиж, в которой католическая церковь и глобальное соперничество с исламом играли огромную роль.

Надо сказать, что в своих ранних встречах с европейцами, преследующими религиозные цели, африканцы также не испытывали недостатка в скрытых мотивах. Бенинский оба, похоже, решил, что потакание белым в обсуждении их веры и даже разрешение некоторых скромных и тщательно контролируемых экспериментов по обращению в другую веру - это небольшая цена, если это позволит ему получить доступ к португальскому оружию и другим формам помощи в ведении войны с соседним народом, ида. Руководствуясь этими соображениями, гоба уединил некоторых португальских миссионеров в своем военном лагере неподалеку от места сражения, чтобы обсудить вопросы христианства. Вернувшись в свою столицу, он объявил, что позволит одному из своих сыновей и нескольким другим вельможам принять христианство. Бенин без особого труда выиграл войну в Идахе, но казавшийся непредвзятым гоба вскоре умер. Ряд преемников проявляли гораздо меньше интереса к португальцам, будь то их торговые товары или их религия. Затем, около 1514 года, Бенин начал ограничивать торговлю рабами, сначала запретив продажу военных пленников-мужчин, которые, вероятно, считались более ценными для Бенина как ассимилируемые подданные. Для африканских правителей добавление людей таким образом было единственным реальным решением для увеличения своей власти в ближайшей и среднесрочной перспективе.

Лишившись поставок рабской рабочей силы , португальцы, чьи агенты в Бенинской бухте умирали на глазах от эндемических тропических болезней, таких как малярия и желтая лихорадка, в конце концов были вынуждены закрыть свою феторию, или "фабрику". Наиболее примечательным в этом эпизоде афро-португальских отношений начала XVI века является то, что Бенин всегда твердо контролировал условия взаимодействия с европейцами, обязывая чужаков в целом подчиняться своим обычаям и протоколам, и в конечном итоге прекращал поставки рабов, когда переставал считать, что торговля отвечает его интересам . Фактически, поскольку португальцы играли в двусторонние отношения по большей части на условиях Бенина, сменявшие друг друга оба, возможно, представляли себе иностранцев как своих вассалов, даже если европейцы не разделяли эту точку зрения.

Португалия, тем не менее, вернется в район дельты реки и поможет превратить его в один из самых плодовитых источников африканских невольников, продаваемых на плантации товарных культур в Новом Свете в период с последней четверти XVII века по первую четверть XVIII, когда почти полмиллиона человек были отправлены в рабство из прибрежной зоны, известной как Бенинская бухта. Пока же внимание Лиссабона было переключено с огромными последствиями на экваториальный остров Сан-Томе, расположенный у побережья Центральной Африки.

* Как писал Орландо Паттерсон: " нет ничего особенногоВ институте рабства . Он существовал с самого рассвета человеческой истории и до двадцатого века, в самых примитивных человеческих обществах и в самых цивилизованных".

† Не путать с современной страной, носящей название Бенин, королевство Бини находилось на территории современной Нигерии.

 

10

.

СТАРЫЕ И НОВЫЕ СХЕМЫ

СДЕЛАЙТЕ СОВРЕМЕННУЮ КОММЕРЧЕСКУЮ ДОБРОДЕТЕЛЬ СВОЕЙ ПРОШЛОЙ ИМПЕРИИ: португальская национальная авиакомпания TAP назвала многие свои дальнемагистральные самолеты именами самых знаменитых мореплавателей страны. Во время работы над этой книгой я пережил долгую и неудобную стоянку в аэропорту Лиссабона, наблюдая за тем, как эти самолеты причаливают к своим воротам и в конце концов отправляются на взлетную полосу. На их толстых брюхах красовались имена самых знаменитых первооткрывателей страны - Бартоломеу Диаша, Васко да Гамы, Фернана де Магальяэша (Фердинанда Магеллана) и Педро Алвареса Кабрала. Было достаточно волнительно лететь на Сан-Томе, одну из немногих африканских стран, в которых я никогда не бывал, но тут возникло дополнительное удовольствие. Самолет делал короткую посадку в Аккре, столице Ганы, а это означало, что сегодня TAP выполняет рейс, который воссоздает маршрут почти пятивековой давности, повторяющий одну из самых важных экономических цепей в истории мира. Она соединила Португалию, Гану и Сан-Томе, как это делали корабли, перевозившие рабов и золото в XVI веке. Увы, авиакомпания делала это при полном отсутствии фанфар и, насколько я смог обнаружить, даже осведомленности. Таково состояние признания важности чернокожести для

1 ... 27 28 29 30 31 32 33 34 35 ... 122
Перейти на страницу:
Отзывы - 0

Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.


Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.


Партнер

Новые отзывы

  1. Фарида Фарида02 июль 14:00 Замечательная книга!!! Спасибо автору за замечательные книги, до этого читала книгу"Странная", "Сосед", просто в восторге.... Одна ошибка - Татьяна Александровна Шумкова
  2. Гость Алина Гость Алина30 июнь 09:45 Книга интересная, как и большинство произведений Н. Свечина ( все не читала).. Не понравилось начало: Зачем постоянно... Мертвый остров - Николай Свечин
  3. Гость Татьяна Гость Татьяна30 июнь 08:13 Спасибо.  Интересно ... Дерзкий - Мария Зайцева
Все комметарии
Новое в блоге