Наставление правителям и другие сочинения - аль-Газали

у него представления свидетеля. Яхья сказал: "У меня нет свидетеля", и я заставил его произнести клятву. Яхья поклялся и этим удовлетворил своего противника. И я, к чести Ислама, одинаково отнесся к ним при вынесении решения между Яхьей и этим огнепоклонником. Я не питал склонности к кому-то и не держал чью-то сторону, боясь, что Всевышний Аллах спросит с меня за это».

Но ты должен воздавать должное положению, занимаемому правителями и знатными людьми. И высокопоставленные люди не должны обижать тех, кто ниже их, и они должны почитать заповеди Аллаха и подчиняться приказу правителя и никогда не сметь ослушаться его. Это чтобы они поступали согласно словам Всевышнего Аллаха: «Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь посланнику и обладателям власти среди вас» (Коран, 4:59).

И если предоставит Аллах кому-либо это знатное положение, высокую степень и сравнит подчинение ему с повиновением Ему, да возвысится Его Имя, и с покорностью Посланнику Его (да благословит его Аллаха и приветствует), то люди должны повиноваться ему и бояться его. А правитель должен быть благодарным за эту милость, повиноваться своему Всевышнему Господу, чтобы деяния его были олицетворением того, что Он приказал совершать из чувства справедливости, сострадания к обиженным, из желания облагодетельствовать их. И было сказано: «Берегитесь проклятия угнетенных и бойтесь обидеть того, у кого нет другого оружия, кроме горьких слез, ибо нет защиты от проклятия обиженного, и его молитва не останется без ответа, особенно если он обращается к Всемогущему перед рассветом или в тишине ночи», как сказал поэт:

Не спеши с жестокостью,

Если есть возможность быть добрее,

Ибо исход ее — грех, и страх, и страдание.

Ты уснешь, а обиженный тобой — не спит,

Из-за тебя не спит, и проклинает тебя».

И сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Я горевал о смерти четырех язычников: о смерти Ануширвана, поскольку он был справедлив, Хатима ат-Таи, так как он был щедр, Имра аль-Кайса — из-за его стихов, и Абу Талиба — из-за его доброты»

Глава II

О ПОЛИТИКЕ СОВЕТНИКОВ И ОБРАЗЕ ИХ ЖИЗНИ

Знай же, что молва о правителе улучшается и его достоинство возвышается благодаря его советнику, если тот праведен, способен и справедлив, потому что ни один правитель не может правильно распределять свое время и обдумывать свои решения по поводу правления государством без советника, и кто единоличен в своем мнении, тот заблуждается в глазах других. Разве ты не знаешь, что Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, при всей недосягаемости его положения, важности его степени и его красноречии, Всевышний Аллах приказал советоваться со своими сподвижниками, знающими и мудрыми; и сказал Он, да прославится Сказавший: «И советуйся с ними о деле» (Коран, 3:159), а в другом месте Он оповестил о том, что Муса, мир ему, сказал: «И дай мне помощника из моей семьи — Харуна, моего брата, и сделай его участником в моем деле» (Коран, 20:29—32).

И если пророки не могли обойтись без советников, то другие люди еще более нуждаются в них.

Аздашира ибн Бабека спросили: «Какой из друзей лучше для правителя?» Он ответил: «Умный, сострадающий, верный и благочестивый советник, чтобы правитель мог вместе с ним принимать свое решение и делиться с тем, что у него в глубине души. И правитель должен руководствоваться в обращении с советником тремя правилами. Первое: если он увидит у него промах или найдет у него оплошность, то он не должен спешить с наказанием. Второе: если он разбогател в его государстве, то пусть правитель продолжает использовать его на службе и не зарится на его положение, богатство и состояние. Третье: если к советнику обращаются по каждому вопросу, то и его просьбы должны удовлетворяться без проволочек».

И правитель не должен запрещать своему советнику трех вещей: видеться с ним, когда советник пожелает, не слушать порочащих слов о нем и не скрывать от него ничего из своих секретов. Потому что хороший советник хранит тайны правителя и управляет делами государства, развитием областей и казной, и он — украшение государства, его сила и мощь, ему надлежит говорить в делах и выслушивать ответы, и в нем — счастье правителя и гроза для его врагов. Он больше всех достоин того, чтобы прислушиваться к нему, оказывать ему почет и уважение и почитать его положение. Хосров Ануширван сказал своему сыну: «Уважай своего визиря, потому что он, если увидит в тебе что-то, что не подобает тебе, не согласится с тобой».

И советник должен стремиться к добру и остерегаться зла. И если его правитель имеет твердые убеждения, милосерден к людям, он должен помогать ему в этом. А если правитель гневлив, немилосерден с людьми, то советник должен побуждать к добру и направлять его к похвальному пути.

И знай, что продолжительность нахождения у власти правителя зависит от советника, а постоянство и порядок в этом мире зависит от правителя, и потому советник должен знать, что ему нельзя заботиться ни о чем, кроме истины, и знать, что он первый человек, в ком нуждается правитель.

Правителя Бахрам-Кура спросили: «В скольких спутниках нуждается царь, чтобы стало совершенным его правление и его время протекало счастливо?» Он ответил: «В семи друзьях: праведный советник, чтобы делать ему явным его тайное и руководить его делами; хороший конь, чтобы спасти его в день, когда нужно будет спасаться; острый меч; надежные доспехи; много богатства, которое весит мало, а стоит дорого, такое, как драгоценности, жемчуг и яхонт; красивая жена, чтобы была приятной его сердцу, утоляющей его печали; и умелый пекарь».

Мудрость

Царь Аздашир говорил: «Обязательным для правителя является поиск четырех людей, и если он найдет их, то должен беречь: это верный советник, ученый писец, сострадательный привратник и поучающий сотрапезник. Потому что если советник будет верным, то он будет стремиться к сохранению власти в руках правителя, чтобы она как можно дольше оставалась у него. Грамотный 'писец свидетельствует об уме правителя и его серьезности. Если его привратник сострадателен, то в народе не будет смут. И если сотрапезник — поучающий, это указывает на упорядоченность дел и их праведность».

Мудрость

Верховный жрец времен Ануширвана сказал: «Поистине, нельзя сохранить государство, не имея хороших, искренних и всегда готовых помочь друзей. Но даже самый лучший друг не поможет, если правитель не будет богобоязненным. Потому что сначала корень должен быть крепким, а потом уже —