Учитель - Мефодий Константинов

работе. Вслушивайтесь в Его голос, правильно понимайте Его наставления, с радостью и весельем души. Собирайте сладкий нектар жизни с божественных цветов, подобно трудолюбивым пчёлам, что избрали гармонию, чистоту и порядок. Ищите свет, при котором можно читать. Ищите тепло, при котором зреют плоды. Они — доброе в жизни, они — носители Истины. А сама Истина — глава Разумного в жизни. Любовь есть первый плод Духа, а Мудрость — это сила, которая организует вещи.

Человек Любви пребывает в Истине; не тот, кто говорит о любви, а тот, у кого она в душе. Человек Мудрости пребывает в свете; не тот, кто говорит о мудрости, а тот, у кого она в Духе. Человек Добродетели пребывает в творческой Мировой воле; не тот, кто говорит о добродетели, а тот, у кого она в сердце.

Где Истина? Там, где душа, дух и сердце свободны. Живите в Любви, чтобы понять Божию мысль о себе самих. Великое и малое находятся в гармонии лишь в Любви, в которой проявляется Бог.

Два пути ведут к Богу: путь Любви и путь Мудрости. Путь Любви приятен для ходьбы, по нему ступают и дети. Путь Мудрости крут и скалист, полон препятствий. Он проходит через самые высокие вершины, где бушуют бури. По этому пути ученик может пройти только со своим Учителем. Любовь — это лучшая подготовка к восприятию Мудрости.

Приложите живой огонь Любви, приложите живой свет Мудрости, приложите живую силу Истины.

Любовь, из которой струится жизнь, — истинная Любовь. Мудрость, из которой струится свет, — истинная Мудрость. Истина, от которой идёт свобода, есть сама Истина. Там царит Дух.

Бог есть свет, в котором зреют плоды Добродетели.

Великие идеи живут в благородных душах. Светлые мысли — в светлых умах. Чистые желания — в чистых сердцах.

С трудолюбивыми учениками будут говорить всевидящими лучами Света* в присутствии Любви, Мудрости и Истины.

«Я и Отец мой придём и приготовим жилище в вас»[28].

Хорошим ученикам, идущим по пути благости, будет оказано всяческое содействие. Любовь, Мудрость и Истина да будут с вами ныне и всегда и во веки веков. Пусть они согревают и озаряют всё хорошее и возвышенное в вас. Это — слова Жизни.

Блаженны любящие, ибо будут иметь жизнь изобильную.

Блаженны ходящие в Мудрости, ибо будут пребывать в свете.

Блаженны живущие в Истине, ибо с них падут оковы ограничений.

Это — Вечный завет Духа.

Благословение Учителя:

«Да пребудет с вами Любовь, Любовь, которая несёт мир, радость, разумность, терпение.

Да озаряет вас Любовь Духа Святого. Будьте веселы Духом. Солнце жизни одинаково светит всегда.

Да пребудет мир Мой со всеми, несущими Божию чистоту.

Да пребудут Мой свет и Моя любовь равно во всех вас, учениках Жизни».

МУЗЫКАЛЬНОЕ ТВОРЧЕСТВО УЧИТЕЛЯ

«Когда природа обновляется, птички поют.

В начале каждой божественной культуры люди поют. Когда мир переустраивается, ангелы поют».

Учитель

Музыка сопутствовала Учителю повсюду. Она была выражением той жизни, которую Он нёс, выражением той внутренней полноты, мира, гармонии и красоты, которые наполняли Его. Она отражала каждый момент нашей с Ним жизни. Музыкой Он воздействовал также, как и Своим Словом. Учитель начинал и завершал каждое дело музыкой. Разумная жизнь проявляется музыкально.

В первые годы жизни общества в появившихся небольших кружках пели религиозные и церковные песни. Этого было достаточно, чтобы выразить тогдашнее религиозное настроение. Эти песни создавали благоприятную атмосферу для первых зачатков духовной жизни, потому что музыка всегда была самым простым, естественным и непосредственным выражением жизни, она всегда отвечала её требованиям. В те времена музыка была проникнута молитвенным духом, это были псалмы и хваления Вечному — благодарственные песни. Эту музыку Учитель принял и сохранил, потому что Он всегда начинал с того, чего человек достиг. Он улучшал то, что находил, затем начинал закладывать основы нового и строил дальше. Учитель ничем не пренебрегал, Он использовал и самое малое приобретение как строительный элемент, находя ему место. Поистине, смирение — качество великих душ. Он говорил:

«Если ты в пути и несёшь с собой воду, не выливай её, пока не дойдёшь до источника».

Учитель улучшил эту музыку, внёс порядок и ясность в её исполнение. Постепенно Он создал внутренние условия для сознательного пения. Так музыка нашла своё истинное место, приобрела своё значение.

В дальнейшем Учитель даёт свои первые песни. Они имели прежний характер, но в них уже чувствовался трепет новой жизни. Одна из первых песен, данная Учителем, была: «Отрадна душо, ти копнеешь» («Страждущая душа, ты мечтаешь»). В этой песне есть что-то древнее, вечное, непреходящее. Человеческая душа разговаривает с Творцом, она открывается Ему, раскрывает свои чувства и мечты с чистосердечием ребёнка. Эта песня — прекрасное выражение самого священного момента в жизни души, когда она трепещет от Любви к Вечному. Мелодия старинная, благородная, как самородное чистое золото. Она завершается затихающими, ласкающими тонами, которые утешают, успокаивают, водворяют мир.

Постепенно, по мере того, как усиливалась и разрасталась духовная жизнь, Учитель давал новые песни. В некоторых из них слышатся мотивы борьбы древних богомилов, неустрашимых борцов за свободу и правду. Так постепенно новые песни, выразители новой жизни, заняли своё место. Прослеживая песни того времени в той последовательности, в которой они даны были Учителем, мы можем судить о состоянии душ в то время, о среде, в которой жили люди, о внешних и внутренних трудностях, с которыми им приходилось сталкиваться, о борьбе, которую они вели. По этим песням мы можем проследить шаг за шагом ту благотворную работу, которую совершал Учитель, ощутить тот импульс к сознательной жизни, который Он дал.

Песни «Събуди се» («Пробудись»), «Стани» («Встань»), «Милосърдието» («Милосердие»), «Зора се чудна зазорява» («Занялась чудесная заря») отражают жизнь этого периода.

В песнях «Росна капка» («Капля росы»), «На белия цвят» («Белому цвету»), «Ний сме славейчета горски» («Мы соловушки лесные») слышится уже радостный ритм и свежее дуновение раннего утра. По сравнению со старой религиозной музыкой эти песни революционны не только текстом, но и характером мелодической линии, а также свежим и бодрым ритмом, наполняющим их. Они уже говорят о выходе сознания из замкнутого круга религиозных форм с их жёсткими традициями, застывшими понятиями и представлениями, навстречу пробуждающейся природе, навстречу радостной жизни нового дня.

К тому же периоду относятся и благодарственные утренние песни: «Благославяй» («Благословляй»); «Ще се развеселя» («Развеселюсь») — красивая мелодия на текст из Исайи[29]. В них чувствуется момент ожидания, готовность перед началом истинной