Очерки по истории стран европейского Средиземноморья. К юбилею заслуженного профессора МГУ имени М.В. Ломоносова Владислава Павловича Смирнова - Коллектив авторов -- История

Росселли не сомневался в крахе фашизма, который связывал с революцией, формированием нового типа мышления. С точки зрения Росселли, предстоящая революция должна стать революцией антифашистской, демократической, в которой рабочий класс должен играть важную роль[384]. Выступая против диктатуры пролетариата, он признавал за пролетариатом ведущую роль в антифашистской борьбе, в борьбе «за новую демократию, социалистическую по своему характеру» и «либеральную по духу»[385]. Росселли был одержим «идеалами демократического социализма, идеей превращения Италии в свободную»[386] страну, победившую фашизм.

Росселли был «одним из самых мужественных и активных оппозиционеров Муссолини за пределами Италии»[387]. Он отрицал любого рода «бездействие» и «выжидание», господствующие в Авентинском блоке[388], в антифашистской среде. Более того, Росселли возводил эти понятия в принцип, распространяя его как на область мышления, так и на практическую деятельность. Он высоко ценил «действие» («azione») — лозунг Мадзини. Не случайно, соратники и последователи Росселли образовавшуюся в 1942 г. партию назвали Партией действия («Partito d’Azione»)[389]. Росселли отвергал компромиссы, использовал «непримиримость» как метод политической и идеологической борьбы. Этот принцип использовали последователи Росселли — ационисты[390], особенно ярко проявив его в борьбе по «институциональному вопросу» в период Сопротивления, заняв непримиримую позицию по отношению к военно-монархическому правительству Бадольо[391].

В антифашистском движении Росселли выделялся своими взглядами[392] на проблемы фашизма, антифашистской борьбы, будущего постфашистского общества, что во многом определяло неоднозначное отношение к нему представителей левых и правых традиционных политических партий. При жизни Росселли лидеры левых сил не увидели в «либеральном социализме» концепцию «социальной справедливости и свободы личности». П. Тольятти в 1934 г. охарактеризовал теорию Росселли как «диссидентский фашизм»; критика последовала и со стороны Сарагата, Ненни, Тревеса и др. Если коммунистов и социалистов в теории Росселли не устраивала прежде всего критика марксизма, то либералов — социалистические идеи.

Муссолини видел в Росселли опасного врага. Теория «либерального социализма» представляла для фашистского режима опасность гораздо большую, чем коммунистическая доктрина. Будучи одновременно направленной против большевистского социализма и капиталистической системы, теория могла стать близкой и понятной тем слоям населения, на которые опирался фашизм. Ее осмысление неизбежно подвело бы средние слои к выводу о возможности построение общества («третьего пути»), в котором сотрудничество классов, труда и капитала, социальная защищенность и социальные гарантии, демагогически провозглашенные фашизмом, реализуются без насилия и диктатуры, без ломки человеческих душ. Росселли сумел увидеть корни фашизма, его идеологические основы, понять механизм воздействия режима на общество. Он развенчивал мифы о Муссолини и фашистском государстве. Концепция «политической свободы» и «социальной справедливости» могла стать объединительной почвой для рабочего класса и средних слоев в борьбе с фашизмом. Идеология Росселли тем самым выбивала почву из-под ног фашистского режима, лишала его массовой базы.

Именно поэтому Муссолини усматривал в Росселли «самого опасного противника фашизма», врага, за которым агенты секретной полиции, внедренные в эмигрантские организации антифашистов, осуществляли пристальное наблюдение, где бы он ни находился — во Франции Швейцарии, Испании. В 1936 г. «была своевременно раскрыта первая попытка покушения на Росселли со стороны наемного убийцы, агента секретных служб, проникшего в ряды ‘Справедливости и свободы’»[393] во Франции.

Росселли выступал против любой формы тоталитарного режима — итальянского фашизма, немецкого нацизма, испанского франкизма Формы этой борьбы были различны: теоретическое изучение проблем и доведение собственных выводов до сознания масс через средства подпольной печати, организация выступлений антифашистов против режима, в том числе непосредственное участие в вооруженной борьбе, что имело место в Испании в период диктатуры Франко. Так, на страницах газеты «Giustizia e Liberta`» и журнала «Quaderni di Gustizia e liberta`» Росселли не прекращал атаковать фашизм, разоблачать его сущность. Он организовывал распространение с воздуха листовок над Миланом, движение протеста против поездки Муссолини в Берлин и т. д. В 1936 г. Росселли возглавил отряд итальянских добровольцев в Испании[394], сражавшихся на стороне республики. В Каталонии он увидел одну из моделей нового общества. Его клич «Сегодня в Испании — завтра в Италии», прозвучавший по радио Барселона 13 ноября 1936 г., был воспринят как призыв к антифашистской революции и стал известен в Европе.

Росселли погиб 9 июня 1937 г. во Франции, на курорте Баньольде Л’Орн, где он находился на лечении после ранения в бою под Монте Пелато в Испании. Он и его брат Нелло были зверски убиты французскими кагулярами[395]. Убийство братьев Росселли вынудило французское правительство начать расследование, в результате которого было выявлено несколько подозреваемых. Расследование не было завершено. 22 июня 1937 г. правительство Леона Блюма ушло в отставку.

О трагической гибели Росселли сообщала пресса многих стран мира, в том числе и советская — «Правда» и «Известия»[396]. В июне 1937 г. Росселли был впервые представлен советской общественности как известный антифашист, погибший от рук «фашистских террористов».

После вторжения Германии во Францию[397] и образования Вишистского режима[398], маршал Петен выпустил всех подозреваемых в убийстве братьев Росселли. Расследование во Франции возобновилось после падения режима Виши и окончания Второй мировой войны[399].

Гибель Росселли стала свидетельством взаимодействия французских и итальянских фашистов, для которых деятельность Росселли стала опасной. В документе, направленном в 1945 г. из посольства СССР в Италии в Москву, говорилось: «Карло Росселли был убит агентом ‘ОВРА’[400] … при тесном взаимодействии итальянской фашистской тайной полиции с французскими кагулярами»[401].

Режиму Муссолини удалось во Франции физически устранить своего врага, но не удалось ликвидировать духовное наследие Росселли идейное влияние «либерального социализма» на умы людей. Идеи Росселли стали частью идеологии Сопротивления, а его деятельность — примером для многих антифашистов Италии.

Наумова Н. Н.[402]

«Исход»: проблема массового бегства гражданского населения Франции в мае-июне 1940 г. (в отражении современной историографии)

Поражение Франции летом 1940 г. ни в отечественной, ни тем более во французской историографии не рассматривается как феномен, связанный исключительно с военным крахом Третьей республики в период победоносного наступления Вермахта в мае-июне 1940 г. «Развал», «разгром», «падение», «отравленная атмосфера», «всеобщий хаос»[403] — вот те эпитеты, которые используют историки применительно к событиям, которые развернулись во Франции в летние месяцы 1940 г. и которые включают в себя не только военную катастрофу, переживаемую французской армией, но и еще две крупные социально-политические драмы, непосредственно вытекавшие из нее и сопровождавшие крах «считавшейся самой сильной армии мира»[404] — массовое бегство гражданского населения на юг Франции, подальше от театров военных действий по мере продвижения с северо-востока нацистских армий, и тяжелейший политический кризис, сопутствовавший военному и