Ведическая граматица - Сергей Трофимович Алексеев

По частоте употребления О сейчас занимает первое место, придавая языку некое общее «округлое» звучание, хотя в основе своей Дар Речи «акающий», ещё в недавнем прошлом – малозвучный из-за скупости на гласные, а при письме их и вовсе выводили в титлы, на верх строки, что косвенно указывает на основную смысловую роль согласных. О причинах замещения А на О и внедрения певческих звуков в речь я уже говорил, стоит отметить лишь то, что звучание языка, его тональность и ритмика сильно изменились, а вместе с ними завуалировалось смысловое значение. Например, МОЛОДЕЦ не дешифрируется до тех пор, пока его не переведёшь в более древнюю форму МЛАДЕЦ – дающий первозданное, матёрое (М) семя (половозрелый). Но самое главное, что произошло с повсеместным внедрением этого звука – изменился вибрационный строй речи, нарушилось её магическое воздействие. Это в свою очередь повлекло за собой увеличение звукового ряда, удлинение слова, и, как следствие, многословность, дополнительное толкование в виде оборотов речи, и всё равно первоначальный смысл утрачивается почти безвозвратно. Есть слово ПОРОЖНИЙ, что значит пустой. Сыскать здесь ещё какой-то смысл – почти безнадёжное дело. Однако стоит удалить внедрившийся звук О и вернуть слово в исходное положение, как смысл начинает открываться. ПРАЖНИЙ, ПРАЖНЯТИ (древнее звучание) – буквально, «отнять (НЯТИ) небесный (ПРА) огонь (Ж)», лишить божьей искры, горения, по сути, умертвить жизнь. К счастью, слово сохранилось в прежнем звучании в двух вариантах, но полностью утратило первозданный смысл: УПРАЖНЕНИЕ (тренировка навыков, занятие досуга) и ИСПРАЖНЕНИЕ (опустошение кишечника, выброс кала, либо сам кал). Тут и комментарии излишни. Кстати, слово ПРАЗДНИК происходит отсюда же и означает «день (ДНИК), посвящённый небесам (ПРА) и земному огню (З)». И, разумеется, свободный от занятий и труда, что впоследствии и повлияло на смысл слова ПОРОЖНИЙ.

Экспансия звука О – это, пожалуй, единственная глобальная трансформация Дара Речи с тех пор, как мы получили его в наследство. Но нет худа без добра: это в какой-то степени спасло язык во время реформ, связанных со сменой идеологии. Распевный строй речи за счёт О закамуфлировал смысловую, корневую суть слова, к тому же новую христианскую, к примеру, идеологию проповедовали иноземцы, глухие к русскому, а иначе бы не стали взывать к Саваофу (Яхве), Христу обращением – ГОСПОДИ, и БЛАГО бы просить у него не отважились, заменив эти слова латиницей или греческим. Заменили же слово КОНЕЦ (окончание КОНА, судьбы) на АМИНЬ. Кроме того, причины, побудившие единоязычный народ разбрестись по разным регионам планеты в поисках лучшей доли и последующее кратковременное изолированное существование племён одновременно способствовали зарождению и развитию многих наречий, в том числе и окающих, что «разложило яйца по разным корзинам»: многообразие звучания благотворно сказалось на сохранении общей цельности Дара Речи.

Да, появилось многообразие звучаний, некоторое недопонимание друг друга, когда вновь возникли контакты и общение между родственными группами, однако вместе с тем произошло и взаимообогащение языка за счёт разного приобретённого опыта (бытовая культура, хозяйственная деятельность, новые обычаи и нравы). К тому же, многообразие существования форм – это залог их самосохранения, процесс природный, а значит, и вечный. По крайней мере, те группы, что впоследствии составили один общеславянский этнос, не утратили общего Дара Речи и многие тысячи лет существовали в единой языковой, а значит, культурной и психологической среде.

Проникновение звука О в языковую плоть и подмена А произошли, скорее всего, в то же время, когда в Дар Речи, унесённый с русского севера на берега Инда и Ганги, вселился глухой звук h, возникший по физиологическим причинам (тяжёлое дыхание в условиях зноя и влажности). В индивидуальном пении мантр тоже видится переизбыток тепла, ибо вибрации звукосочетаний ОМ и АУМ охлаждают мозг. И напротив, появление О, и особенно замена звука Ч на Ц, что характерно для многих окающих говоров (вологодский, вятский, архангельский, пермский), связано с суровым климатом и длительной жизнью в студёных землях. Когда замёрзнешь, хочется не мычать, а жужжать, медленно выпуская из лёгких согретый воздух. Попробуйте после долгого пребывания на морозе выговорить все звуки, особенно такие «тёплые», как Ч – не получится, уста стянуты стынущими мышцами, и получается «цеканье», однако О не страшен и холод. Напротив, кроме этого звука иногда трудно произнести более сложные, требующие напряжения нескольких частей ротовой полости. На севере же особенно высоко развито хороводное пение, прародителем которого является обрядовое действо вокруг семейных, родовых, а то и племенных костров, когда участвует до тысячи человек. Ещё в конце 19 века священники осуждали «бесовские пляски» на церковные праздники, приспособленные к ведическому календарю.

Звук О всеяден, может не только сочетаться в слогокорень с любым согласным, исполняя всяческие их прихоти, но даже подменить древний, коренной звук А. И вообще никак не сочетается с другими гласными, любит только себя, иногда требуя сдвоенного звучания (воочию, поодаль, соотношение). Он не боится никакой формы, будь то междометие, союз, местоимение, предлог или роль соединительного гласного, смело вступает в связь со звуками огня. Звук О неприхотлив, как и человек, волею судьбы оказавшийся на чужбине, готов взяться за любую работу, чтобы выжить и пустить корни. Если же их пускает, то с перестраховкой, с запасом: например, в том же слове ОГОНЬ окружил Г и вытеснил А (АГНЬ, отсюда АГНЕЦ), но при этом так и не изменил сути.

В этом и проявляется его слабость: звук О способен лишь наполнить собой слово, как инертным газом, сделать его лёгким, певучим, не узнаваемым (МЛАТ – МОЛОТ, ХЛАД – ХОЛОД, ГРАД – ОГОРОД), но смысл останется прежним. Свою силу он показывает лишь там, где был изначально, и держится за своё место, в какой бы форме слово не оказывалось. Например, устойчивый слогокорень ГО, где он стоит гордо или ходит гоголем, показывая, что без него не может быть огненного солнечного семени: ГОСУДАРЬ, ГОСПОДИ, ГОЙ, ГОД, ГОНОША. Сдаётся лишь, когда оказывается в конце слова и неохотно отрывается от звука огня Г (БЛАГО – БЛАЖЬ, МНОГО – МНОЖЕСТВО, СТРОГО – СТРОЖЕ).

Благодаря своему «круглому» звучанию, О получило соответствующее начертание – это образец того, как мыслили пращуры, и прямо скажем, наше нынешнее мироощущение практически не изменилось. Дети, например, без объяснений рисуют его круглым. Иногда О впрямую подчёркивает в словах окружность – ОКОЛО, ОБЛО, ОКО, ОКРЕСТ, ОКОВАЛОК, ОЖЕРЕЛЬЕ, но чаще опосредованно округляет и расширяет смысловое действие глаголов: забота – озаботиться, слава – ославить, горох – огорошить. Всё это наводит на мысль о претензиях звука О на символ солнца, в слове КОЛО и