Ведическая граматица - Сергей Трофимович Алексеев

вовсе прямой намёк на солнечность, а если ещё вспомнить космогоническую сказку КОЛОБОК, то и вовсе складывается впечатление, что перед нами образ светила, спечённый из космической пыли (по сусекам скребён, по амбарам метён). Однако всё это похоже на утрату старой, ветхой и создание новой мифологии, попытку осознать, переосмыслить мироустройство в скитальческий период «ядерной зимы».

Грозный, своенравный РАЗ принёс череду несчастий обитателям Земли, тоска по прежней райской жизни и ожидание «светлого будущего» требовали иной символики, и долгое, благозвучное О вполне подходило на место рычащего, раскатистого РА. Пожалуй, только такой причиной можно объяснить столь активную экспансию мирного, шарообразного звука. Сказочный дед (старый бог-творец) попросил бабку (Мать-сыру-землю) испечь колобок – зажечь новое солнце. Однако оба они были ветхими, неспособными давать семя и плодоносить, поэтому в сусеках и амбарах не нашлось зерна, муки – МАТЕРИИ. И тогда бабка получила совет: по сусекам скрести и по амбарам мести – собрать во Вселенной все возможные отходы, пыль, оставшуюся от сотворения мира. Однако земной материал (сметана и масло) у старухи нашёлся. Всей этой материи хватило лишь на малый колобок, который и водрузили на небосклон – окно, дабы остывал и давал тепло (не исключено, что в сказке отразилась мечта или даже попытка создать искусственное светило). Но самоуверенный от своей младосущности новоиспечённый колобок вздумал заменить собой солнце и покатился, хвастаясь своей независимостью. Восход (косой заяц) пережил легко, удачно прокатился к зениту (лютый, светлый зверь – волк), и сам зенит (мощь косматого зверя-медведя) пережил, но вечером на пути оказалась огненная лиса, хитростью заманившая его на свой язык.

Примерно такая же участь ждала и звук О: прокатившись по всему языку, он оказался не в состоянии изменить его. Всеядность и неустойчивость положения не выдержали внутреннего огня и света Дара Речи; КОЛО легко превращается в КЛА, КОЛОДЕЦ в КЛАДЕЦ, а эти слова перевода не требуют…

4. ПОКОЙ

Период, условно названный как КЛАДОВЕСТ (ЛУБ ЗЕМЛИ), начинается с первозвука М (МА) – женское начало, и заканчивается первозвуком П (ПА) – мужское начало. И это не только ПАПА (отец, родитель): ПА – пить, питьё, (паводок, рапа, патина (побежалость), но и, одновременно, всякая ПИЩА, питание (паобед, паужин, павечерить). ПАДАТЬ – буквально, дать ПА, пищу в виде плода, ореха, поэтому до сих пор упавшие яблоки, шишки с кедра называют падалицей. ПАВЕТЬЕ – второе разветвление на деревьях, годное в пищу скоту, а хлеб ещё недавно назывался ПАПА, что говорит о предпочтении злаковых культур. ПАсынок, ПАдчерица – приёмные дети, которых следует выкормить. Разумеется, этот слогокорень отнесён к предлогам, образованным от ПО и пишущимся слитно. Первоначальное значение было утрачено ещё до петровской реформы, и лингвисты-иноземцы оказались не в состоянии объяснить его смысл. Либо догадывались о значении, возможно, даже знали, но не захотели признавать слогокорневую основу языка: иначе бы пришлось полностью менять «немецкий» грамматический строй русской речи.

Как уже отмечалось выше, название звука и знака ПОКОЙ образовалось от ПОКА – по душе. Мы говорим друг другу «пока-пока», даже не подозревая, что советуем, желаем, чтобы у вас было всё ПО ДУШЕ, ДУШЕВНО или ДУХОВНО. Это слово получило характер выражения времени: «пока мы ехали, покуда ждали». То есть смысл-то не изменился – мы воспринимаем его иначе. Ни в одном языке нет аналога слова «пока», произносимого при расставании. Так изначально заложено в язык наше неосознаваемое пожелание. Но скорее всего, звук О заменил первозвучный А, и тогда слово получает несколько другой смысл: ПА-КА – «пища души». К тому же, само начертание знака П имеет столпообразную форму, устремлённую вверх, к ПРАВИ, откуда спускаются наши души, откуда в течение жизни получают духовную пищу ПА в виде семени ГО и куда потом уходят. И если мы произносим слово ДУХ, то непременно отмечаем, что он вздымается, либо, напротив, находится в упадке – характерно движение по вертикали. Звук П – путь к ПРАВИ, причём в самом слове ПУТЬ уже означено, что он лёгкий, воздушный: слогокорень ПУ – дуновение ветра, перемещение воздуха (пурга, пузырь (надутый), пузо, пуля, пустой и т. д.) Не в пример другим звукам периода, звук П сам по себе короткий, как выстрел, то есть что ПОДЪЁМ вверх, что ПАДЕНИЕ вниз происходят, словно хлопок. Прыгая, мы говорим – гоп! – обозначая одним звуком полёт и приземление.

П произносится как Б, утратившее свою звонкость, и эта его близость к божественному подчёркивается в Даре Речи особым сочетанием со звуком Р. Два согласных звука сливаются в слогокорень ПР, равнозначный по распространению и устойчивости с СТ. У этих звукосочетаний практически одинаковый смысл – столп света, мощный световой поток, луч. Так что звук П – это ещё один скрытый знак света, а теперь откройте любой словарь и посчитайте, сколько слов у нас, озарённых этим потоком. Но если СТ – утверждение земного, отражённого, то ПР – высшего, солнечного света, принадлежность к космическим богам, ТРИГЛАВУ. Поэтому всё небесное будет непременно обозначено слогокорнем ПР: ПРАВЬ, ПРЕДАНИЕ, ПРИЗРАК, ПРОК, ПРУТ, ПРЯДЬ. Краткость и глухость вибрации звука П позволяет ему буквально вливаться в солнечный Р, тем самым как бы подчёркивая свою вспомогательную роль и не выпячивая своего значения одного из четырёх первозвуков. Да и трудно сохранить зримым свой образ, когда рядом светит и слепит солнце.

В Ведической Граматице есть ещё три согласных звука, с которыми П сочетается с достоинством, образуя древнейшие слогокорни. Да, это опять С и Т! И с ними звук Ч, который открывает суть слова ПЧЕЛА: буквально, «чело столпа света П», его высшая, открытая, озарённая часть, как у человека. Своё название медоносные насекомые (их и называть-то насекомыми язык не поворачивается!) получили не случайно, в первую очередь, из-за высочайшей организации семьи, которая неизменно существует миллионы лет. Пчёлы, пожалуй, единственные существа на Земле, обладающие «массовым сознанием» и живущие исключительно во имя жизни потомства, то есть во имя будущего, образуя свой столп нескончаемой жизни, как единый организм.

Кажется, сочетание ПС и ПТ существует только для двух ключевых слов Дара Речи – ПСЕЦ и ПТАХ, да ещё немногочисленных производных. Это одни из древнейших слогокорней, возможно, стоящих у истоков языка, и потому информация, в них заложенная, очень интересна с точки зрения археологии слова. Итак, ПСЕЦ – певец, а ПСОВИНА – песня. Поэтому ПСОВЫЙ, увы! – не собачий, а песенный! Это потом отсюда родилось слово ПЁС, поскольку, с точки зрения наших пращуров, это единственное животное, способное петь голосом, как человек, хотя мы называем это собачьим воем. В том