Ведическая граматица - Сергей Трофимович Алексеев

было бы обвинить в нетолерантности и даже расизме, но есть второй пример, а факты – вещь упрямая. Когда начали карьерную разработку месторождений полезных ископаемых на Аляске, завезли шагающие экскаваторы, и любопытные алеуты стали приезжать из тундры, дабы посмотреть на чудо-технику. В течение получаса алеут наблюдал за действиями оператора машины, после чего садился за рычаги и управлял ею, будто всю жизнь тем и занимался, а не бил морского зверя и не ловил рыбу. Причём, не утрачивая навыка ни на утро, ни через месяц. Высота тропопаузы над Аляской – 8-10 км от поверхности земли: на севере и впрямь небо ниже и люди к нему ближе…

1. МЫСЛЬ

Каждый звук Ведической Граматицы уникален тем, что своими вибрациями включает и заставляет вибрировать строго определённые участки ротовой полости, нёба, языка, носоглотки, губ и зубов. Я не проводил специального анализа этих частей наших уст на предмет нервных окончаний и с какими участками мозга они связаны, но полагаю, связи такие есть, иначе бы звук не будил, не активировал его центры, а те в свою очередь не выдавали бы определённой информации, не рождали бы совершенно неожиданные образы, чувства и ассоциации, вызываемые звучанием. Причём, звук, воспроизведённый вслух, будит не только наши чувства, но и того, кто их слышит. То есть наш язык, речь, произношение звуков – это некий раздражитель, включающий «мыслительный аппарат». Особенно отчётливо это видно на примере заговоров, оберегов, молитв, переписывать и произносить которые следует в строгом каноническом соответствии, дабы они проявили свою магическую силу. Кстати, впоследствии по тому же пути развивалась и песенная культура.

Мычащий звук М, по сути, прямое стимулирование носоглоточной, нёбной части рта, наиболее приближенной к головному и спинному мозгу, к тому же, имеющей открытую связь с черепной коробкой через пазухи и отверстия, по которым проходят нервные волокна. Если, к примеру, «жаркие» вибрации звука Ж уходят через горло вниз, к сердцу и там словно накапливаются (поэтому говорят, сердце горячее, огненное, пылкое и т. д.), то вибрации М поднимаются кверху, и по ощущениям, они «холодные». И тут же соответствующие рекомендации – держать голову в холоде, ум (рассудок) не должен быть горячим, но и ледяным тоже.

Звук М образует слогокорни, несущие смысл холода: мраз (мороз), мрак (морок), мокредь, и, уже опосредованно, через отсутствие тепла, огня – смерть. Мифологическая богиня – МАРА, МОРЕНА (зима – морить, уморить, мор), однако при этом в слове МОЗГ, кроме студёного слогокорня МО, сразу два звука огня и света, где сочетание ЗГ образует слово «зга» – искра, несущая только семя, но не жар и не слепящий свет. Дар Речи всегда поэтичен и точен: мозг (впрочем, как и УМ) и в самом деле представляется холодным, искристым и сверхплотным веществом, рассылающим токи по всему телу. А ещё есть костный мозг, тем паче, красный, который буквально впитывает семя света, его искры, накапливает и потом отдаёт медленно, либо делает массовый выброс – и мы входим в РАЖ (состояние аффекта). Наши пращуры отлично знали об электротехническом принципе действия мозга и вложили в название соответствующие звуки.

Получается, звук М несёт холод и мрак, особенно в ключевом, первозданном слове МГЛА – мёртвое, погашенное, холодное семя. Но странное дело: многие «жизнеутверждающие» слова содержат этот же звук, хотя несут совершенно иной смысл, по крайней мере, для нашего восприятия. Например, гнездо слов со слогокорнем МА – мать (отсюда материк, материя и пр.), манить, малый (о ребёнке), малина (ягода), ман (нем. человек), ману (санс. рука), мани (анг. деньги), и везде читается одно и то же значение – манить, звать, притягивать. И тут же – хмарь, мар (курган, захоронение), марь (болото), марево (знойное колебание воздуха, призрак, наваждение). Слово кумар вообще имеет несколько значений: дремотное состояние (кумарить, кемарить), спёртый угарный воздух, варево из ядовитых грибов, глюкоген.

В Даре Речи не может быть такого, чтобы одно и то же звукосочетание толковалось с прямым и обратным значением, несло смысл зарождения жизни (матка) и смерти (мара). Можно было бы подумать, что такая многозначность – исключение из правил, но в нашем великом и могучем ничего необъяснимого, парадоксального и исключительного нет. Слогокорни МА (женское начало), ПА (мужское начало) и БА (божественное начало) – первозвуки. Они словно выстреливают, взрывают воздух переходом вибрации из замкнутой ротовой полости в открытое пространство. Так заполняется первичный вакуум, образуются сверхновые звёзды, хаос превращается в гармонию, младенец произносит первое осмысленное слово, выпуская его на волю, будто трепетную птицу. Но точно с таким же звуком взрываются планеты, превысившие свою критическую массу, схлопывается пространство, а мы, когда нас охватывает ужас, неосознанно кричим «мама». Только не мать свою призываем на помощь, и даже не к богине, Матери-сырой-земле, обращаемся – издаём спасительный первозвук, дабы исторгнуть подступающий хаос. В миг рождения с первым вдохом младенец издаёт примерно такой же звук, а в миг смерти с ним же душа покидает тело, сорвавшись с наших уст, как последний вздох.

Смыкаются начало и конец, образуя круг жизни.

Слогокорень МА лежит в его основе, и это связующий узелок на ПАМЯТЬ – единственное слово Дара Речи, состоящее из двух первозвуков сразу. Первоначально оно звучало, как ПАМАЯТЬ или ПАМАТЬ (устаревшее значение – мачеха), однако и сейчас будто бы производное от «памяти» – ПОМНИТЬ, имеет совершенно иную этимологию: МНИТЬ (мнение) – думать, полагать, считать, и родственно слову «понимать, понятие». В этой связи и слово МАТЬ получает несколько другую окраску: не просто «манящая», как это воспринимается на первый взгляд, а «изначальная твердь», материя, плоть, созданная первозвуком МА. У наших пращуров было совершенно иное отношение к смерти – как к естественному отходу в мир иной, и только значительное сокращение срока жизни стало вызывать её нежелание и страх. Бессмертие требует постоянного одухотворения, а в отсутствие подпитки оно утомляет, становится бесцельным, мучительным, как наказание.

Согласный звук М лежит в основе ключевого гнездообразующего слова МОЛВА, означая язык, речь, говорение. На первое слово, произнесённое богом, он не претендует, однако напоминает о своём первозвучии и готов потягаться с названием «Дар Речи». По крайней мере, в малоросском наречии он утвердился на этой роли, обозначив язык как «мова». Между прочим, вполне по заслугам, поскольку обладает ещё одним удивительным качеством: звук М можно тянуть бесконечно, насколько хватит дыхания, что трудно делать с другими. Его можно петь, вкладывая любой мотив, поэтому в индуизме он используется в качестве основного звука мантры ОМ или АУМ. Благодаря своей певучести, он легко сочетается со всеми гласными, возглавляя слогокорень