Об обязанностях человека и гражданина по естественному закону - Самуэль фон Пуфендорф

брака, то изначально он будет материнским, поскольку в этом случае отца можно узнать только по показаниям матери. Также среди тех, кто живет в условиях естественной свободы и вне гражданских законов, может быть организовано по соглашению, что большее право имеет мать, а не отец. А вот в государствах, которые были, конечно, установлены мужчинами, поскольку брачные контракты обычно начинаются с отца, и он глава семьи, то отец будет иметь большее право. Следовательно, хотя ребенок, естественно, обязан уважать и благодарить свою мать, тем не менее, он не связан приказами матери, - по крайней мере теми, которые противоречат справедливым указаниям отца. Но в случае смерти отца, его право на потомство, во всяком случае несовершеннолетнее, по-видимому, приобретается матерью, а в случае, если она вступит во второй брак, отчимом, поскольку именно он унаследует ответственность и заботу отца. И тот, кто берет на себя воспитание брошенного ребенка или сироты, может сам требовать от него сыновнего уважения.

4. Но чтобы точно понять, насколько велика власть родителей над своими детьми, надо сначала различать разрозненных патриархов и вошедших в общину; а затем между властью, которой обладает отец как таковой, и тем, что он имеет как глава своего дома. Если отцу как таковому природа повелела хорошо воспитывать своих детей, чтобы они выросли здоровыми членами человеческого общества до тех пор, пока они не смогут позаботиться о себе сами, то поэтому подразумевается, что ему было даровано столько полномочий, сколько достаточно для этой цели. Но это ни в коем случае не власть, заходящая так далеко, что родители могут уничтожить свое потомство еще в утробе матери или после рождения бросить или убить его. Ибо, хотя потомство вызывается к существованию из материи родителей, рождение тем не менее помещает его в ту же человеческую долю, что и у всех, и делает его способным, скажем, переносить наказания от родителей. Также считается, что эта власть не распространяется на осуществление права на жизнь и смерть в случае какого-либо проступка, но лишь в пределах умеренного наказания. Ибо это связано с нежным возрастом, в котором почти не случаются преступления настолько черные, что их можно искупить лишь смертью. Но если ребенокупорно пренебрегает всякой дисциплиной, без всякой надежды на улучшение, он может быть изгнан отцовской властью, которая от него отречется.

5. Более того, эту власть, понимаемую таким образом узко, можно рассматривать в зависимости от возраста детей. Ибо в первые годы, когда разум еще незрел, у всех детей действия зависят от родительского' направления. В этот период, если какое-либо имущество будет передано другими лицами несовершеннолетним, родитель должен принять и распоряжаться им вместо сына, но так, чтобы право собственности было приобретено самим сыном. Однако наиболее справедливо, чтобы доход достался отцу, пока сын не достигнет совершеннолетия. Так и всякое приобретение или прибыль, полученные от труда сына, справедливо принадлежат отцу, на котором лежит бремя воспитания и образования сына.

6. Во взрослом возрасте, когда дети действительно уже имеют зрелые суждения, но все еще являются частью отцовской семьи, мы можем отличить власть, которую имеет отец как таковой, от той, которую имеет он в качестве главы семьи. Поскольку целью первого рода власти является надлежащее образование и руководство, ясно, что даже взрослые дети должны подчиняться авторитету родителей, поскольку они более мудрые люди. А кто желает содержаться от отцовского имущества, даже в свою очередь преуспев сам, должен приспособиться к обстоятельствам домашнего хозяйства отца, хотя контролировать последнее, несомненно, находится в руках отца.

7. Но патриархи, еще не вступившие в общины, обладали в своих домах властью как у князей. Следовательно, их дети тоже, оставаясь в семье, были обязаны уважать их авторитет как высший. Но позже это домашнее правило, как и другие права, ограничили, чтобы соответствовать потребностям и приличиям сообществ; и в одном случае большая часть их власти была оставлена ​​отцам, в другом немногое. Отсюда мы видим, что в некоторых государствах отцы имели право жизни и смерти над их детьми, которых нужно было наказывать в случае преступления; и что у других такое же право было отнято, что бы родители не должны были злоупотреблять своей властью над детьми в ущерб общественному благу или притеснять их несправедливо; или из страха, что нежная привязанность родителя может скрыть пороки, которые разразятся общественным бедствием; или же, чтобы не навязывать отцу необходимость произнесения приговора.

8. Но когда ребенок явно ушел из отцовского хозяйства и основал новое, отцовская власть действительно растворяется, но так, однако, что долг послушания и уважения всегда остается, как нечто основанное на заслугах родителей, которые дети никогда или очень редко осознают в полной мере. И эти заслуги состоят не только в том, что дети обязаны родителям своей жизнью и всеми благословениями, но и потому, что они прошли кропотливое и дорогостоящее образование, благодаря которому они превратили их в достойных членов человеческого общества и часто предоставили им средства провести свою жизнь в комфорте и изобилии.

9. Но, хотя обязанность давать образование своим детям возложена на родителей природой, это не мешает поручить управление одним и тем же другому, если преимущество или потребности ребенка этого требуют, однако, с пониманием того, что родитель оставляет за собой надзор за лицом, делегированным таким образом. Следовательно, и отец имеет не только право доверить обучение сына подходящим учителям, но может и отдать сына на усыновление другому, если таким образом сын может получить любое преимущество. А если у него нет других средств содержания своего ребенка, вместо того, чтобы позволить ему умереть в нужде, отец может заложить ребенка или отдать его в услужение, что, тем не менее, подлежит пересмотру, когда отец окажется в более благоприятном положении или кто-то из родственников готов будет выкупить ребенка. А вот если родитель бесчеловечно отверг ребенка, тот, кто возьмет его на себя и воспитает ребенка, унаследует и отцовское право, так что приемный ребенок сможет испытывать сыновнее уважение к человеку, который его воспитал.

10. Опять же, как отец не должен, кроме как по самым веским причинам, гнать ребенка из своего домохозяйстве, хотя тот еще нуждается в образовании и его помощи, так и ребенок не вправе уйти из дома отца, кроме как с его разрешения. Но, поскольку обычно при заключении брака происходит так, что дети покидают отцовскую семью, и родителей, безусловно, беспокоит, как они останутся соединены со своими детьми, и от которых они сами должны иметь внуков, следовательно, сыновний долг прямо требует, чтобы дети в этом вопросе следовали согласию