История сексуальности 1. Воля к знанию - Мишель Фуко

41

Наука сексуальности (лат.).

42

Связь между ними присутствует уже в греческом праве, по крайней мере применительно к рабам. Право Римской империи расширило эту практику. К этим вопросам мы вернемся в книге «Власть истины». [Речь идет о первоначальном плане «Истории сексуальности» – см. о нем примеч. на с. 28. – Примеч. пер.]

43

О Зальцмане и Крафт-Эбинге см. примеч., соответственно, на с. 35 и 48. Иоахим Фридрих Кампе (1746–1818) – немецкий педагог, писатель, некоторое время возглавлявший «Фидантропинум» (см. примеч. на с. 36); автор адаптаций классической литературы для детей. Генрих Каан (1816–1893) – медик, уроженец Польши (в то время части Российской империи), учившийся в Австрии и Италии, затем работавший в России и Австрии; автор труда «Psychopathia sexualis» (1844), по мнению М. Фуко, первой научной работы, специально посвященной сексуальности (см.: Фуко М. Ненормальные. Указ. соч. С. 223–225). Огюст Амбруаз Тардьё (1817–1889) – французский медик, один из основоположников судебно-медицинской экспертизы. Альберт Молль (1862–1939) – немецкий медик, один из зачинателей медицинской психологии и сексологии. Генри Хэвлок Эллис (1859–1939) – английский медик, один из зачинателей сексологии, автор среди прочего семитомного труда «Исследования по психологии пола» (Studies in the Psychology of Sex, 1897–1928) и книги «Половая инверсия» (Sexual Inversion, 1896), одного из первых общих обзоров гомосексуальности.

44

Искусство из искусств (лат.) – отсылка к греческому тексту св. Григория Богослова, в котором он называет «искусством из искусств, наукой из наук» духовное руководство человеком. Детальный разбор этого понятия дан в четвертом томе «Истории сексуальности»: Фуко М. История сексуальности 4. Признания плоти. Указ. соч. С. 115–153.

45

Курсив и прописные буквы призваны подчеркнуть здесь не прямое значение этих наименований научных дисциплин, а корни слов: в случае логики – логос (греч. слово, знание, смысл), а в случае физики – фюсис (греч. природа).

46

«Ахеронт я подвигну» (лат.) – цитата из «Энеиды» Вергилия (полностью, в пер. С. Ошерова: «Если небесных богов не склоню – Ахеронт я подвигну»), вынесенная в эпиграф «Толкования сновидений» Фрейда.

47

Г.-А. Бюргер. Прекрасная Зусхен [1778]. Цитируется Шопенгауэром: Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т. II. Гл. XLIV: Метафизика половой любви.

48

Ален де Буленвилье (1658–1722) – французский историк и легист, критик монархии своего времени с позиций наследных прав дворянства.

49

См. выше, с. 43.

50

«Тартюф» Мольера и «Гувернер» Ленца, разделяемые веком с небольшим, отражают проникновение диспозитива сексуальности в диспозитив семьи через духовное руководство («Тартюф») и домашнее образование («Гувернер»).

51

Ж.-М. Шарко. Лекции по вторникам. 7 января 1888 года: «Чтобы должным образом лечить девушку-истеричку, ее не следует оставлять с отцом и матерью. Ее нужно поместить в клинику <..> Вы знаете, как долго хорошо воспитанные девушки плачут после расставания с матерями? <..> Вот вам средняя величина, если хотите: полчаса. Это не много». 21 февраля 1888 года: «В случае истерии у юношей нужно сразу разлучать их с матерями. Пока матери рядом с ними, ничего сделать не получится. <..> Иногда отец так же невыносим, как мать; тогда лучше удалить обоих».

52

В работе 1914 года «История психоаналитического движения» Фрейд приводит такое воспоминание: «Спустя несколько лет я был приглашен на званый вечер, на котором Шарко в присутствии уважаемых ученых, в том числе Бруарделя, рассказывал, по-видимому, об одном очень любопытном случае из своей практики. <..> Шарко неожиданно выпалил: „Mais dans des cas pareils с'est toujours la chose génitale, toujours… toujours… toujours“ [„Но в подобных случаях дело всегда в генитальных вещах… всегда… всегда“ (франц.)]. При этом он сложил ладони на уровне паха и несколько раз подпрыгнул со свойственной ему живостью. Насколько я помню, на какое-то мгновение я застыл, словно меня парализовало от изумления, а потом подумал: „Что ж, если он это знает, почему же он об этом никогда не говорит?“» (Фрейд З. История психоаналитического движения [1914] / пер. С. Панкова // З. Фрейд. Соч. В 26 т. Т. 2. СПб.: Восточно-Европейский институт психоанализа, 2006. С. 107–108).

53

Поздний капитализм (нем.).

54

Альфонсо де Лигуори, св. (1696–1787) – итальянский католический епископ, теолог, автор множества трудов, посвященных, в частности, морали верующих и практике исповеди. Труды Лигуори – один из главных примеров, которыми М. Фуко иллюстрирует переосмысление проблемы плоти в рамках «нового пастырства» и его роль в эволюции субъекта модерна (см. о нем: Фуко М. Ненормальные. Указ. соч. С. 188, 212 и др.). Джон Уэсли (1703–1791) – английский теолог и проповедник, основатель методистского движения, уделявший среди прочего особое внимание учительству в духовной практике христианина.

55

Жан Жерсон (1363–1429) – католический теолог, автор множества трудов, в последние годы удалившийся из мира и занимавшийся воспитанием маленьких детей в целестинском монастыре. Анонимный сборник «Онания, или Презренный грех самоизвержения, а также все его ужасные последствия для обоих полов, рассмотренные и дополненные духовными и физическими советами для тех, кто уже покалечил себя этими отвратительными действиями» («Onania, or the Heinous Sin of Self-Pollution, and All Its Frightful Consequences, in Both Sexes, Considered, With Spiritual and Physical Advice for Those Who Have Already Injur'd Themselves by This Abominable Practice») вышел в свет в Лондоне в первой четверти XVIII века и имел большой успех. Его авторство приписывалось среди прочих некоему Бальтазару Беккерсу (в курсе лекций «Ненормальные» М. Фуко упоминает его как Беккера; не путать с голландским протестантским проповедником Балтазаром Беккером [1634–1698], известным работами, направленными против колдовства и ведьм). См.: Фуко М. Ненормальные. Указ. соч. С. 210, 223, 322–324.

56

Ср.: Маркс К. Капитал. Кн. 1. Гл. 8. 2: «Неутолимая жажда прибавочного труда» // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. в 50 т. Т. 23. М.: Гос. изд. полит. лит., 1960. С. 246–254.

57

Отцовская власть (лат.) – в Древнем Риме полное пожизненное право домовладыки распоряжаться жизнью и свободой всех своих детей, внуков и т. д.

58

Pufendorf S. Le Droit de la nature (trad. 1734). P. 445.

59

Ibid. P. 452: «Подобно тому как составное тело может обладать качествами, не находимыми ни в одном из простых тел, из смеси которых оно образовано, моральное тело тоже может в силу самого объединения лиц, его составляющих, обладать некоторыми