Новая История Древних Евреев - Зельтц Капитан

Читаем далее:

…Давид послал слуг утешить Хануна тогда Ханун схватил слуг Давида, обрил им половину бороды, отрезал одежду до половины ягодиц и отправил их обратно.

Это интересный момент, потому что, у древних наших предков была какая-то фишка с волосами и с одеждой. Например, так называемые пророки и праведники не стригли волосы и бороды, а частенько появлялись на публике голышом, как бы желая шокировать приличное общество.

Ухоженная борода считалась признаком статуса, достаточно посмотреть на барельефы, изображающие Ассирийских царей.

Вот вам Его величество, Ашурнасирапал II.

Египетские фараоны-женщины обязаны были носить накладную бороду. Ну какой ты фараон без бороды?! Мода резко поменялась с подъемом Римской культуры, когда наличие волос на теле (не только на подбородке) считалось признаком колхозника. (Да простят меня трудолюбивые и достойные всяческого уважения работники сферы сельского хозяйства!).

Кое-кто из уважаемых ученых считает, что и рабам полагалось носить определенную стрижку и одежду (помимо обязательного ошейника и браслета).

Об успехах дипломатической миссии доложили Давиду, и он запретил послам возвращаться в Иерусалим, отправив предписание: Оставайтесь в Иерихоне, пока у вас не отрастут бороды, а потом возвращайтесь. Насчет штанов никаких специальных указаний не поступило.

Иерихон, как и сегодня, видимо считался глухоманью, новости из которой никого не интересуют.

Любопытно, что узнав об унижении послов, Давид, судя по Книге, не предпринял никаких ответных действий, а дождался, что амонитяне соберут армию, позовут на помощь арамеев и еще парочку северных царьков, всего 33 тысячи копий только иностранного контингента. Сколько амонитяне выставили коренных (омоновцев) автор не указывает. Но все равно, цифры для начала 10 века очень внушительные и вызывают сомнения. Войска почему-то собрались на территории омоновцев, что сразу же ставит под сомнение агрессивный характер коалиции.

Давид, как бы случайно узнал о скоплении вражеской живой силы в Рабате, но отреагировал оперативно, послав своего бессменного маршала Йоава Цруевича с самыми сильными воинами. Были призваны все, кто мог отжаться 70 раз на кулаках и подтянуться на турнике 30 раз без рывка.

Сразу можно предположить, что часть событий автор или не знал или опустил. Потому что, как я уже отметил, между актом унижения послов и появлением иностранного контингента в Рабате должны были произойти разные действия, которые, в свою очередь, должны были занять время. Кроме того, северные армии должны были пройти через за-иорданскую территорию Израиля, если только они не сделали приличный крюк по восточным территориям, гористой и пустынной местности, и их не запускали попарно на дельтапланах.

Тут следует описание боя, щедро сдобренное призывами к Яхвэ. И снова неувязка: иностранный контингент разгромлен, омоновцы спрятались за стенами Рабата Йоав Цруевич возвращается в Иерусалим. То ли ему все надоело, то ли консервы закончились, то ли большевистская пропаганда Мир без аннексий и контрибуций! разлагала войска — непонятно.

Между прочим, авторы сообщают нам, что царь-то побитых арамеев — никто иной как Хададэйзер. И что он очень расстроился, узнав о победе евреев, и собрал вообще огромную армию, из которой воины Давида, как нам сообщают, уничтожили 40 тысяч пехоты и 700 колесниц. Сколько же было в этой армии изначально, по замыслу авторов — страшно подумать. Не иначе, опять монголов на помощь позвали. И как бы с этого момента арамейцы сообразили, что неправильно они себе друзей выбирали, и стали дружить с Давидом.

Я порылся в разных источниках. И тут, помимо смешной и досадной тенденции историков ссылаться на библейские тексты, оказалось, что обнаружился — таки коротенький, но вполне исторический список арамейских царей, высеченный на некоей каменной плите, найденной недалеко от нынешнего сирийского города Алеппо. И в соответствии с этим историческим списком, наш Хададэйзер, он же Хадад-идри жил-не тужил в 853845 до н. э. То есть, на 100–150 лет позже описываемых событий.

И значит, ни воевать и ни дружить с Давидом ну никак не мог, извините.

В описание войны с омоновцами автор, как опытный романист, вставляет историю запретной любви Давида к жене его офицера, Урии. Но мы поговорим об этом позже, а сейчас вернемся под стены осажденного города Рабат.

Маршал Йоав Цруевич захватывает источники водоснабжения и благородно призывает Давида дабы именно под его, Давида командованием Рабат был взят, и чтобы победа засчиталась Давиду. Победа над сыном его бывшего благодетеля, заметьте.

От царя Рабата Давиду досталась скромная золотая корона весом всего в 28 кило золота. Плюс-минус кило, не считается. Что вы об этом думаете? Такой короной хорошо прессовать помидоры при засолке в бочке, а вот носить на голове, кажется, не совсем удобно.

Легко захватив Рабат, наш Заслуженный Праведник уничтожает жителей разными изощренными пытками. Интересно, что в некоторых русских переводах события представлены в несколько ином свете, и православным рассказывают, что Давид заставлял амонитян работать пилами и топорами а вовсе не пилил и не рубил их при помощи упомянутых инструментов, как это записано в оригинале.

Царская милость

Часть первая.

Я знаком с некоторыми типами, которые умильно вспоминают о монархии, убежденные, что при царе-батюшке был порядок! Если при царе-батюшке был порядок, откуда же произошел весь последующий бесконечный бардак и беспредел?

Ну да ладно, оставим пустую риторику, вот вам зарисовка из жизни августейшего государя, царя-праведника нашего Давида.

В предыдущей главе мы рассказывали об осаде Рабата, столицы омоновцев.

Давиду, после бурных приключений его молодости, захотелось, видимо, чуточку пожить комфортно. И пока его армия глотала пыль, скверно питалась и гадила в поле вокруг Рабата, наш праведник остался в Иерусалиме.

…Как-то вечером Давид встал с постели и вышел на крышу царского дома прогуляться.

Вечером — встал с постели! Красавчик!

…Оттуда он увидел, как моется очень красивая женщина. Давид послал разузнать о ней. Видите ли, женщины ему не хватало! Два десятка жен и наложниц — скукота!

Красотку звали Батшева, известная русскоязычному читателю как Вирсавия.

К сожалению, оказалось, что Батшева поселилась в приличном районе, в зоне видимости дворца, не за свой счет и не одна, а с мужем. Муж, Урия, был хеттом и служил офицером в армии Давида. Национальность Батшевы автор скромно замалчивает.

Давид отправил за ней людей. Она пришла к нему, и он лёг с ней.

Все очень просто: позвал, пришла, трах-трах. Автор тут же замечает, что Батшева сразу очистилась от скверны. Толкователи Писания полетели в дальние дали со