Истории пестрых народов Урала и Зауралья. В поисках связующих нитей. 140-летию П. П. Бажова посвящается - Михаил Прокопьевич Ермаков

В частности, на эти цели по программе, рассчитанной до 2010 года с последующим пролонгированием еще на три года, УГМК-холдинг выделила по 5 млн. рублей. В рамках проекта для манси Юрты Пакиных до конца лета приобретено на 220 тысяч рублей оружие, охотничьи припасы, спецодежда, промысловые снасти. А парк техники общественной организации, где сейчас верой и правдой служил старенький «КамАЗ», уже пополнился современным снегоболотоходом. На 2011год планировали приобретение 300 оленей для ивдельских манси. Потом стадо увеличили.

Занятию оленеводством хотели привлечь 20 человек, чтобы вахтами пасти оленей на перевале. Возглавить эту работу должны были манси, имеющие опыт оленеводства, но пока готовился проект, один из них погиб на охоте – несчастный случай, другой заболел туберкулезом. Потребовались дополнительные затраты на оплату труда оленеводов с Ямала, они, пригнав стадо оленей, научили уральских манси правильно содержать, разводить оленей.

В планах манси и освоение небольших озёр неподалеку от национального посёлка. По просьбе общины Уральский филиал ФГУП «Госрыбцентр» провёл научно-исследовательские работы и дал заключение, что из озёр можно вылавливать до 15 тонн пеляди ежегодно. Решив вопрос о сертификации, манси смогут коптить и продавать рыбу, зарабатывая на этом деньги. Администрация городского Ивдельского округа уже приобрела электрогон для зарыбления озёр. Послали документы на оформление участков.

Фактория – как дом родной.

Для того чтобы манси могли расплачиваться за предметы первой необходимости, патроны и продовольствие товарами традиционного промысла – мясом, рыбой, пушниной, ягодами, кедровыми орехами – создали факторию (см. рис. 6.16). Такое предприятие торговли и товарообмена обеспечивает манси рабочими места и стабильным доходом.

Рис. 6.16. Фактория общины «Неметур». Фото, Интернет.

В Ивделе при поддержке администрации городского округа в 2006 году была создана родовая община «Немстур», которой уже приобретены снегоход и лодочный мотор, промысловые орудия. Администрация города взяла на себя затраты на проектно-сметную документацию строительства фактории. Выделили под неё два старых деревянных здания в центре Ивделя, которым была сделана реконструкция. Родовая община коренного малочисленного народа манси «Немстур» открыла в них небольшую гостиницу для приезжающих в город по делам манси, поставила холодильники для хранения заготавливаемой продукции – грибов, ягод, пушнины, дичи, лекарственных растений, сделала склад, магазин охотничьих товаров.

Фактория помогает манси решать многие проблемы – сейчас в Ивделе есть заготовительная организация, имеющая лицензию на приём пушнины у населения. Частники неофициально по невысоким ценам принимают соболиные шкурки или меняют их на продукты, которые привозят прямо в поселение манси.

При поддержке посольства Голландии в России, грант которого получила ивдельская общественная организация, в здании фактории создан информационно-просветительский центр. В его учебных кабинетах мастера делятся опытом декоративно-прикладного искусства манси – вышивания бисером, изготовления поделок из бересты, кости Желающих приглашают на занятия по изучению родного языка, истории и культуры, в том числе фольклора, обрядовых традиций, танцев.

Здесь появился этнокультурный центр, проводятся выставки национальных изделий, можно увидеть расшитые малицы, берестяные колыбели, деревянную домашнюю утварь.

– Слово «манси» в переводе с мансийского означает «человек». Первые упоминания о манси обнаружены в русских документах XIV века. Тогда этот народ называли вогулы. Сейчас манси компактно проживают в Ханты-Мансийском автономном округе Тюменской области, и на севере Свердловской области. Язык относится к финно-угорской группе. В 1930-е годы на основе русской графики создана письменность манси.

– В Ивдельском городском округе в 19 поселениях, разбросанных на большой территории, сейчас живут 147 манси, из них трудоспособного возраста 64.

– Народ манси назван в перечне из 37 коренных малочисленных народов России, по отношении к которым статьей 69 Конституции России продекларировано, что государство берёт на себя особые полномочия по обеспечению развития этих народов, сохранения их самобытности.

– В лесных поселениях в середине 2007 года проживало 64 манси. На учёте в Центре занятости населения в качестве безработных состояли 13 манси, все с повторным периодом безработицы. Они получали пособия по безработице в размере 864 рубля.

– Свердловская область в настоящее время не имеет ни социально-территориального статуса территории Крайнего Севера, ни района, приравненного к ним, ни областной законодательной базы, косвенно затрагивающей законные права и жизненные интересы коренных народов. По всем природным, климатическим, экологическим показателям север Свердловской области объективно ничем не отличается от территории Крайнего Севера.

6.5. Как Любовь Собянина финно-угров объединила

После окончания десятилетки Любовь Собянина (см. рис. 6.17) хотела поступить в Ленинградский институт имени Герцена на чертёжника, но провалила один экзамен. В Тюмени выучилась на лаборанта и десять лет отработала в химико-технологической лаборатории на камвольно-суконном комбинате. Однажды попала на библиотечное мероприятие, посвящённое юбилею мансийского писателя Ювана Шесталова. Была впечатлена. В то время она уже подумывала продолжить своё образование. Решила поступать в ТюмГУ, но через Ханты-Мансийск, где коренным народам предлагали льготы. В 1996 году в столице Югры проходил кинофестиваль финно-угорских народов, на котором она познакомилась с венгерской писательницей Евой Шмидт и педагогом Дианой (Диной) Герасимовой (см. ниже), приехавшей из Санкт-Петербурга набирать студентов в институт имени Герцена.

Рис. 6.17. Любовь Собянина. Фото автора: Ирины Тарабаевой. Интернет.

Эти дамы и подбили Собянину поступать в питерский вуз. Отучившись, Любовь Дмитриевна получила диплом историка-культуролога. И в 2000 году вместе с единомышленниками (Валентином Молотковым, Галиной Проскуряковой, Леонидом Ивановым, Светланой Молчановой и Лидией Егоровой) создала общественную организацию коренных малочисленных народов Севера «Кедр». Спустя какое-то время к Собяниной стали приходить удмурты, напомнив, что они близкий народам Севера народ. Потом состоялось приятное знакомство с коми-зырянами, марийцами, мордвинами. В 2005-м в Тюмени впервые прошли Дни культуры финно-угорских народов. А в 2007-м Любовь Собянина решила объединить финно-угров в одну организацию. «Сейчас нас много, – говорит Любовь Дмитриевна. – И к нам приезжают перенимать опыт из Удмуртии, Свердловской области, Республики Марий Эл, Югры и с Ямала». Сегодня манси – народ, относящийся к коренному населению Ханты-Мансийского автономного округа, его численность более 11 000 человек. У манси есть свой язык и своя письменность. И хотя около половины манси живут в городах, многие по-прежнему занимаются охотой, рыболовством и оленеводством. Практически не изменились культура и традиции у манси, живущих на Севере.

6.6. В руках народа ханты – негаснущий огонь

Северные народы сотни лет назад сумели из скудного пищевого сырья создать здоровую кухню, которая помогала им выживать в суровых условиях и избегать многих заболеваний. Исследователи прошлого восторгались: пища однообразна, но северян не берут ни цинга, ни авитаминоз! Впрочем, в наше время эту еду уже