Боги и архетипы древних славян. Колесо Сварога в современной трактовке - Юлия Дмитриевна Верклова

В-третьих, мясо — это пища, которую можно сейчас добыть в лесу. Лоси и зайцы еще не отощали, и дичь — практически единственный вид пищи, которую можно именно добыть, а не взять из запасов (их бы желательно растянуть до весны). А хранится еда на морозе хорошо.

В-четвертых, в некоторых хозяйствах истощаются запасы сена — и, понимая, что не всю скотину могут прокормить до весны, крестьяне порой вынуждены резать лишних.

Закрома все еще полны. Однако надо помнить, что зерно хранится лучше, чем мука, и при этом не годится на посев — потому в первую очередь надо «подбирать» уже смолотый хлеб.

Коров еще не перестали доить перед отелом. Молока не так уж много, но оно пока есть. В то же время уже понятно, какая корова в стаде чего стоит (молочных отделили от немолочных, тельных от бесплодных) — и можно прореживать стадо.

Куры попросту не несутся. Так что отсутствие запрета на яйца не означает вообще ничего. Яиц нет — ну и не надо. Случайно курочка снесла — повезло, значит, кушай, все равно цыпленок вряд ли вылупится. Зато и резать домашнюю птицу теперь не так жалко: все равно с нее доходу никакого, убыток один (кормить-то ее нужно всю зиму). Особенно водоплавающую: водоемы замерзли — и уткам с гусями жизнь все равно не в радость. Вот почему традиционным русским зимним блюдом считается утка или гусь с брусникой или яблоками (ягоды и яблоки, кстати, все равно в свежем виде дольше Колядиного срока не протянут).

Лед уже очень прочен — так что рыбалка в проруби практически безопасна. И рыба становится хорошим дополнением к столу.

При этом тяжелой работы пока нет: земля спит под снегом. Зима — это сезон, когда дается отдых телу, но можно активно нагружать разум и душу: ковыряться в себе, размышлять, вести беседы на нехозяйственные темы, играть в игры и т. д. и т. п.

Значимые даты

Рождество и Карачун

Рождество (Роздено) — конкретная точка на Коле, астрономический солнцеворот. Обычно выпадает на 21 или 22 декабря. Точную дату и даже время можно нагуглить.

Карачун (Крачун, Корочун) — череда самых коротких дней года — то самое солнцестояние. Обычно 3 дня до и 3 дня после Рождества. Конкретнее тоже можно сверить по публикуемым таблицам долготы.

Я думаю, что Карачун не отдельное божество, а временное прозвище Коляды. Зевс Громовержец, Коляда Карачун — как-то так.

Это период безвременья — когда старый год уже закончился, и еще не ясно, наступит ли новый. Для древних это действительно было неясно. Позже, к середине эпохи Средневековья, человечество привыкло к мысли, что конец света — большое знаковое событие с многочисленными предзнаменованиями. А раньше каждый год воспринимался как последний. И в каждом декабре язычники с трепетом следили, родится ли новое солнце. Могло же и не — вот и был бы конец света.

Кстати, еще одна из версий слова Карачун — это карачки или корчи — родовые схватки. Язычники склонны были очеловечивать стихии. В этом случае Карачун — это не что иное, как роды. Как настоящие роды, этот процесс мог завершиться рождением нового солнца, а мог — гибелью.

И, как в настоящей семье, все заинтересованные не спали, жгли костры и громко шумели, отгоняя врагов от роженицы и младенца. Отсюда, видимо, и пошла традиция ночных бдений накануне нового года.

Святки

Завершается Карачун — наступают Светки (или Святки): дни начинают прибывать. Светлые перешли в наступление, день отвоевывает время у ночи. Чтобы поддержать атаку, люди зажигают по ночам светки` — маленькие источники света (костры, факелы, лучины… свечи, лампочки, гирлянды), не давая тьме сомкнуться. Это и есть основной ритуал праздничных дней, который мы блюдем до сих пор — теперь уже с помощью китайских светодиодов.

Если помните, у балтийских народов светками назывались все праздники, означавшие начало очередной лунной фазы. Светки — праздничная (бездельная и радостная) череда дней после Рождества, впоследствии трансформировавшаяся в Святки, но отмечавшаяся бурно, по-язычески. Да, собственно, и сами отмечания известно, кому посвящались. Назывались-то они без всяких сложных маскировок — Колядки или колядования.

Скача и топая ногами, поют и ныне дети православных христиан, как настоящие идольские служители; и что всего безумнее! — в какие еще дни? Наступили святки, — дни преимущественно пред прочими святые, все благоразумные люди ходят в храм Божий к утрене, но и неразумные делают свое: они с наступлением ночи своих подростков отпускают, а иные и сами вместе отправляются — куда же? — на игрища, на целую ночь скакать и зевать по сторонам, словно безумным, или смотреть на таких и любоваться их безумием.

Преподобный Стефан Филейский, Вятский чудотворец XIX в.[47]

Другим признанным и неизбывным грехом православных крестьян (да и не только крестьян) были святочные гадания. Почему именно святочные, а не какие-нибудь еще? Почему именно на жениха? И почему эти обряды, несмотря на все запреты, наставления и наказания, сохранились до наших дней, пройдя сквозь христианизацию, раскол и атеизм? Причем не только в России…

Рождение нового года — это переход из смерти в жизнь, из Нави в Явь. Это перерождение каждого из нас, перезапуск судьбы. Все, что должно случиться, уже началось, просто еще не проЯВлено. Не заняло свое место в Яви, не обрело четких очертаний. Так вот святочные гадания при светках («на святках») — при локальном освещении в темноте — это попытка проявления. Разглядеть будущее пытались по теням и отражениям.

Почему из всего колдовского набора до XXI века дожили только гадания «на суженого» — выскажу предположение.

Смысл гаданий — в том, чтобы спрогнозировать риски. В древности и в Средневековье — это всегда вопрос жизни и смерти, а не просто увольнения с работы или развода (как сейчас). Гадания были довольно суровыми колдовскими обрядами, страшнейший из которых совершался на Водосвятие, и в нем участвовали не все.

Заглядывать за черту без страховки со стороны колдуна было крайне опасно. Спорить и торговаться с богами — тем более. Поэтому, видимо, после исчезновения колдунов как класса исчезли и настоящие гадания (годания). Осталось одно баловство: и христианству противно, и практического смысла никакого.

Лишь одно знаковое жизненное событие не создавало прямой угрозы жизни. Это брак. «Выйти замуж — не напасть». Важная перемена, новый социальный статус, другой род — но не физическая смерть. Поэтому, думаю, «гадания на суженного» девы могли проводить самостоятельно, без содействия жрецов.

А если учесть, что замуж в древности выходили лет