12 комплексов Геракла: Как мифология помогает нам выбраться из Авгиевых конюшен и добыть золотые яблоки в саду Гесперид - Ариана Билеран

убили и съели. Затем толпа лестригонов, вышедшая из города, уничтожила корабли Одиссея, забросав их огромными камнями. Одиссею удалось бежать, но он смог спасти лишь один корабль и нескольких моряков.

Как мы видим, речь снова идет о том, чтобы научиться ценить свое одиночество и не попадать в зависимость от отношений с другими, поскольку это делает нас уязвимыми. Крайне важно работать над природой наших привязанностей: какая боль живет внутри из-за того, что нас покинули, какие страдания мешают нам чувствовать себя комфортно наедине с собой? Откуда взялась неуверенность в себе, заставляющая нас думать, что мы не способны самостоятельно вести корабль своей жизни?

Как развить уверенность в себе

Возьмите лист бумаги и составьте список жизненных испытаний, которые подорвали вашу уверенность в себе. Это поможет понять, где вы ошиблись, и попытаться исправить ситуацию. Уверенность формируется в детстве, когда мы получаем признание нашей ценности от других, прежде всего от родителей. Если же этого не произошло, можно начать развивать ее сейчас, двигаясь маленькими шагами, постепенно: «Что я не решаюсь сделать и что мог бы осмелиться сделать сегодня?» И не забудьте поздравить себя с успехом.

Лицом к лицу со смертью

Победа над нашей темной стороной также подразумевает, что мы должны принять смерть близких. Одно из сильнейших страданий человек испытывает, появляясь на свет. Он переживает травму рождения – насильственное изгнание в чуждую среду из кокона материнской утробы. Чтобы благополучно расти и развиваться, нам необходимо создать надежные узы привязанности – прежде всего с матерью. Это далеко не просто в современном капиталистическом обществе, где все больше прибегают к кесареву сечению, практикуют ранний выход на работу из декретного отпуска, не поощряют грудное вскармливание. Мир вынуждает как можно скорее отделить малыша от матери посредством различных довольно спорных решений, таких как приучение ребенка спать в своей кроватке без материнского тепла, игнорирование его плача[9], отказ от ношения на руках или в слинге, ранняя социализация[10]… Но наравне с матерью привязанность должна выстраиваться с отцом и с другими людьми, важными для нашего психического развития.

Когда нам удается построить крепкие связи, мы обретаем чувство внутренней безопасности[11], которое становится основой для создания всех дальнейших отношений в нашей жизни. Ирония судьбы в том, что жизненный опыт учит нас постепенно отпускать эти привязанности и переживать утрату, не теряя при этом чувства защищенности. Это настоящий вызов, который бросает нам жизнь: умирают наши близкие, мы расстаемся с друзьями, разочаровываемся в любви, теряем вещи, работу. В конечном счете жизнь – это не просто подготовка к смерти, как говорит философия, а путь, на котором мы учимся принимать потери, не утрачивая себя. Это требует умения проживать потерю близкого и примириться с умершими, особенно с теми, чья смерть так и не была оплакана, ведь они продолжают обитать среди живых, подобно призракам, и разрушают дух семьи[12].

ТИРЕСИЙ, ПРОРИЦАТЕЛЬ ИЗ ФИВ

Одиссей предстоит провести некийю – так древние греки называли ритуал вызова душ мертвых. После дневного плавания он пристал к земле киммерийцев, погруженной в вечную ночь. Следуя советам Цирцеи, он совершил ритуальное подношение мертвым[13] и пообещал душе прорицателя Тиресия принести в жертву черного барана, если тот согласится предстать перед ним. Тени умерших окружили Одиссея, но он не позволил им вкусить жертвенной крови, приготовленной для Тиресия. Вскоре явилась тень Тиресия и открыла ему путь судьбы. Одиссей узнал, что он и его спутники доберутся до острова Тринакрия, но им не следует посягать на скот Гелиоса, если они хотят вернуться домой. Если же они съедят коров, принадлежащих богу Солнца, до Итаки доберется лишь Одиссей – несчастный, потерявший всех своих спутников. Ему предстоит вновь отправиться в долгое путешествие, чтобы принести жертвы всем богам и снискать их милости. После этого Одиссей поговорил с духом своей матери Антиклеи. Она сообщила, что Пенелопа верно его ждет, и передала новости о его отце Лаэрте и сыне Телемахе.

Затем Одиссей увидел среди теней умерших жен и дочерей славных героев. Вслед за ними он встретил тени героев Троянской войны: дух Агамемнона рассказал о своей гибели от руки Эгисфа; тень Ахилла заявила, что он предпочел бы стать жалким пастухом, но жить, чем властвовать над мертвыми. Одиссей поведал ему о подвигах его сына Неоптолема. Среди этих теней были Патрокл, Антилох безупречный и Аякс, который все еще хранил обиду на Одиссея из-за спора о доспехах Ахилла.

Узрел Одиссей и бессмертных обитателей царства Аида: Миноса, вершившего суд над мертвыми, гиганта Ориона, а также грешников, обреченных на вечные муки, – великана Тития, которого терзают стервятники; Тантала, изнуренного голодом и жаждой; Сизифа, тщетно катящего в гору свой камень. Он узрел и тень Геракла, который вечно охотится среди мертвых, тогда как истинный Геракл, обожествленный после смерти, пребывает в царстве богов в обществе Гебы. Глядя на тени усопших, Одиссей опасался встречи с призраком Горгоны, что может обратить его в камень, и потому вернулся на корабль.

Контакт с умершими – необходимый этап поиска себя, однако его не следует затягивать, иначе можно и в самом деле окаменеть, то есть стать более привязанным к мертвым, чем к живым. Одиссей покидает царство мертвых, чтобы вернуться в царство живых.

Иногда мы испытываем потребность мысленно обратиться к предкам за советом, как поступить в той или иной ситуации, или спросить, что они о нас думают. Это может послужить ориентиром, стать нашей путеводной нитью. Если же в семье есть непрожитые утраты, следует позаботиться об этом, совершив нужные обряды. Это может касаться члена семьи, покончившего с собой, мертворожденного ребенка, предка, пропавшего без вести на войне. Очень важно выявить подобные случаи в своей жизни или истории семьи и провести ритуал, который поможет осознать смерть и отделить мир живых от мира мертвых.

Анни: ритуал для умерших

Анни пришла ко мне на консультацию по поводу депрессии. Проследив источники этого состояния, мы обнаружили чувство вины, возникшее после сделанного в юности аборта. Анни не хотела избавляться от ребенка, но социальное давление, в том числе со стороны свекров, а также незрелость мужа, не позволившая ему противостоять родителям, вынудили ее пойти на этот шаг. Это чувство вины долгое время тлело в ней и в итоге привело к депрессии. Она обвиняла себя в «убийстве младенца». Углубившись в детали, мы, конечно же, выяснили, что не было проведено никакого ритуала