Еретик - Марат Дочкин

Санча легла спать полуголодной. Она поковырялась в каше, избегая кусков заячьего ливера, но мысли её были не о еде. В Нарбуно ей следует явиться в приличном виде. Без прислуги будет сложно, но она решила самостоятельно постирать своё платье. На время сушки походит по очереди в лобе под эсклавином, а потом в шензе под эсклавином. Волосы отмоет тёплой водой с золой. Икац тёплой воды сможет приготовить, сколько потребуется. А вот как же быть с Мушкилой?

* * *

Если Санчу беспокоило, как скажется на её репутации собственноручная стирка, то волновалась она совершенно напрасно. Васки — такой народ, у которого гордость на уровне идальго легко сочеталась с простотой жизненного уклада. Васку не зазорно было заниматься бытовыми заботами самостоятельно, как и владельцу земли обрабатывать свою землю. Пахать чужую землю васка не заставишь, это невместно, а урона чести в обработке своей земли нет. Потому желание Санчи постирать платье и помыться было воспринято как подтверждение её высокого происхождения. Сами васки не ощущали себя грязными, а домине пыль на одежде непривычна. Заметно, что и отсутствие слуг домину напрягает. Одно слово — высокородная.

Тем не менее понятия о социальной иерархии васкам были знакомы. Зумар определил Бертрану самое низкое положение, а потому косить траву пришлось ему, как и собирать дрова, приносить воду. Единственно, подогретую воду к огороженному натянутыми одеялами и попонами закутку он носил самолично, ревностно следя, чтобы никто не приближался к укрытию домины.

Ещё Зумар вредничал, не давая Бертрану усесться читать Евангелие Мушкиле. Бертрану удалось выпросить у коня свою книгу назад, но с условием, что она будет прочтена полностью. Оттого желание читать книгу у Бертрана выросло многократно, но Зумару тоже нравились такие посиделки, как и остальным васкам. Потому Зумар всегда находил Бертрану работу, если тот устраивался почитать книгу наедине с конём.

Через некоторое время это обстоятельство дошло до Бертрана, и он смиренно прекратил попытки форсировать вычитку Евангелия. Наоборот, при удобном случае словом или просто взглядом испрашивал у Зумара разрешение. Конечно, Мушкила мог бы воспротивиться таким действиям Зумара. Если Зумар и не считал положение коня выше своего, то считаться с ним был вынужден. Однако Мушкиле самому были интересны обсуждения, которые возникали у васков с Бертраном. Причём некоторые вопросы васки стремились обсудить без присутствия Санчи. После обеда Зумар, Генца и Икац окружили Бертрана, воспользовавшись тем, что Санча отошла в свой дальний угол.

— Объясни нам, Бертран, что значит разводиться? — задал вопрос Генца.

— А если не с женой, то как? Тоже грех прелюбодеяния? — тут же добавил Икац.

— Да погоди ты! Кто такие скопцы? — остановил всех Зумар.

Половой вопрос юношей остро интересовал, но проявлять своё любопытство при домине они стеснялись. Бертран же не позволил себе ни тени ухмылки. Ясное дело, первым он стал отвечать на вопрос Зумара.

— Скопцы появляются по причине членовредительства умышленного или случайного. Если повредить детородный орган особым образом, то сказывают, что пропадает не только возможность соития, но и желание.

Васки дружно опустили взгляды на низ живота.

— Отрезать, что ли? — переспросил Генца.

— Брехня! Видел я такое в прошлом году! — заявил Зумар. — Копьём отрезало. Помрёшь враз, кровища уходит с такой раны, будто жилу вскрывает!

— Бубенцы надо резать, а не ствол, — поучительно заявил Бертран. — В них мужская сила.

— А-а-а…

— Ну случайно ладно, а умышленно зачем? — не ослабевал интерес у Зумара.

— Сказано же:…«для Царствия Небесного. Кто может вместить, да вместит» (17).

— Непонятно! — почесал затылок Зумар.

— По мне так ясно сказано: «оставит человек мать и отца и прилепится к жене своей, и будут два одной плотью…Что Бог сочетал, того человек не разлучает» (18). Одной плотью, Икац. Как ты собираешься с двумя разными жёнами (19) одной плотью быть? То грех прелюбодеяния! А развод — это греховное ухищрение! Но лучше жён вообще не иметь. Кому дано, и кто вместит, тот спасётся!

Парни мрачно переглядывались, а Бертрана снова понесло:

— Что итогом соития является?

— Дитё! — хмыкнул Икац.

— Не всякий раз, — с улыбкой вставил Генца, но шутка понимания не встретила, и его улыбка быстро увяла.

— Верно, дитё! Сосуд для новой души! Возможно, перерождённой, — Бертран многозначительно посмотрел на Мушкилу. — Новая темница для души! Наша плоть греховна по сути своей, ибо её назначение — совращать нас от Царствия Небесного. Нельзя спастись без веры. Вера даст силы преодолеть, отринуть мирские грехи, приковывающие нас в Аду. Ибо мир и есть Ад!

— Это ересь, Зумар, — неожиданно заявила Санча. Васки так увлеклись разговором, что она подошла незамеченной. Однако слышала Санча только последнюю реплику Бертрана. Васки, ощутившие себя пойманными на непотребном, сильно смутились. Зумар побледнел, а Икац с Генцой покраснели.

— Это ересь, а наш Бертран еретик, — повторила Санча.

— Хм. Теперь понятно, отчего рыцарь держал его связанным, — задумчиво протянул Зумар.

Генца с Икацом облегчённо выдохнули. Угроза необходимости целибата (20) миновала. На этом фоне обвинение Бертрана в ереси прозвучало не столь значительно, как должно было быть.

У двери Мушкила стал издавать звуки, которые скорее услышишь от осла, чем от благородного коня. Васки бросали на него возмущённые взгляды и стали расходиться, делая вид, что вспомнили о незавершённых делах. Никто не сомневался в значении этих звуков. Конь ржал. Над ними.

15 — аль джабр — математика (араб.). От этого слова происходит термин алгебра.

16 — Сура Аль-Анам (Скот), аят 38.

17 — Зачало 78 Евангелия от Матфея.

18 — там же, Зачало 78.

19 — Жена в данном случае означает женщину.

20 — Целибат — обет безбрачия — добровольный отказ от вступления в брак и половых отношений.

Глава 3

Мушкила отирался у импровизированной занавески и фыркал, стараясь обратить на себя внимания. Он своего добился — Санча высунула голову наружу и вопросительно посмотрела на коня. Мушкила снова фыркнул. Короткий мыслительный процесс привёл девушку к мысли, что коню что-то нужно. Поскольку для бытовых надобностей у него был Генца, то потребность коня явно духовная. Видимо, Мушкиле хотелось «поговорить».

— Вы что-то хотите сказать, Ваша милость, или у вас вопрос?

Мушкила прукнул.

— Вопрос? — конь снова прукнул. —